"জান্নাতের সেই নদী হলো সেই কল্যাণ যা আল্লাহ তাকে দান করেছেন।"
[মুসলিম: ৪৯৬৬ - ফাতহ: ১১/ ৪৬৩]।
(হুশাইম) অর্থাৎ: ইবনে বাশির। (আবু বিশর) তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া এবং তাঁর নাম: ইয়াস।

৬৫৭৯ - সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার হাওজ এক মাসের পথের সমান (প্রশস্ত), এর পানি দুধের চেয়েও সাদা, এর সুগন্ধ কস্তুরীর চেয়েও মনোরম এবং এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির মতো; যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্থ হবে না।"
[মুসলিম: ২২৯২ - ফাতহ: ১১/ ৪৬৩]।
(আমার হাওজ এক মাসের পথের সমান) অর্থাৎ: এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে, কেননা হাদিসে এসেছে এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান (১)। আর এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা "আইলা এবং ইয়ামেনের সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়" শীর্ষক হাদিসের বিরোধী নয়, আর "মদিনা ও সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়" (২) শীর্ষক হাদিসেরও বিরোধী নয়, এবং "আইলা থেকে আদন পর্যন্ত দূরত্বের চেয়েও বেশি" (৩) শীর্ষক হাদিসেরও বিরোধী নয়; কারণ এই স্থানগুলো একে অপরের কাছাকাছি; কেননা এগুলো প্রায় এক মাসের পথ। এর চূড়ান্ত কথা হলো: তিনি (নবী ﷺ) সংশ্লিষ্ট অঞ্চলের লোকদের সম্বোধন করেছেন এমন উদাহরণ দিয়ে যা তারা চিনত। (দুধের চেয়েও সাদা) অর্থাৎ: তার চেয়েও অধিক শুভ্র যেমনটি মুসলিমে (৪) বর্ণিত হয়েছে। এতে রঙের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ববাচক বিশেষণের (আফআলুত তাফদিল) প্রয়োগ হয়েছে, যা কুফাবাসীদের অভিমত; আর বসরার ব্যাকরণবিদরা এর জন্য 'আশাদ্দু' (অধিকতর), 'আযইয়াদু' বা অনুরূপ শব্দ যোগ করা আবশ্যক মনে করেন। ইবনে মালিক বলেছেন যে, 'আবইয়ায' (সাদা) শব্দটি বিরল, অন্যরা বলেছেন: এটি 'মুবইয়ায' (শুভ্রকৃত) অর্থে ব্যবহৃত। (এবং এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির মতো) অর্থাৎ: উজ্জ্বলতা এবং প্রাচুর্যের দিক থেকে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ রচিত "কিতাবুল ফিতনা" ২/ ৫৯২ (১৬৪৭)।
(২) এটি সামনে আসবে ৬৫৯১ নম্বর হাদীসে, কিতাব: আর-রিকাক, অধ্যায়: হাওজ প্রসঙ্গে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৭), কিতাব: আত-তাহারাত, অধ্যায়: ওজুতে চেহারা ও হাত-পায়ের শুভ্রতা দীর্ঘ করা মুস্তাহাব। এবং আবু আওয়ানা (৩৫৮), কিতাব: আল-ঈমান, পরিচ্ছেদ: জাহমিয়াদের খণ্ডন সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৭), কিতাব: আত-তাহারাত, অধ্যায়: ওজুতে চেহারা ও হাত-পায়ের শুভ্রতা দীর্ঘ করা মুস্তাহাব।