على قومه، وفي إبراهيم: معاريضه الثلاث، وفي موسى: قتله القبطي. قالوا ذلك؛ تواضعًا وهضمًا لنفوسهم وإلا ففي الحقيقة هم معصومون مطلقًا، ولم يذكر عيسى لنفسه خطيئة لكن في مسلم: "إني عبدت من دون اللَّه" (1) (ما شاء اللَّه) روي: "قدر جمعة" (2). (فيحد لي حدا) كأن يقول: شفعتك في من أخل بالجماعة، ثم فيمن أخل بالصلاة، ثم فيمن شرب الخمر، ثم فيمن زنى وهكذا. قال شيخنا كذا حكاه الطيبي، والذي يدل عليه سياق الأخبار أن المراد به: تفضيل مراتب المخرجين في الأعمال الصالحة كما وقع عند أحمد عن يحيى القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في هذا الحديث بعينه (3). وأطال في بيان ذلك (4)، ويمكن رجوع ما قاله إلى ما حكاه الطيبي. (أي وجب عليه الخلود) أي: بنحو قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [النساء: 48] ومرَّ الحديث في تفسير سورة البقرة (5).

6567 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، أَصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ، فَقَالَتْ: يَا--------------------------------------------
(1) لم أجده في مسلم ولكن رواه الترمذي (3148) كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة بني إسرائيل.
وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في: "صحيح الترمذي".
(2) "مسند أحمد" 1/ 4 - 5. وأبو يعلى 1/ 57 (56). وأبو عوانة 1/ 151 - 152 (443) كتاب: الإيمان، باب: في صفة الشفاعة.
وابن حبان 14/ 393 (6476) كتاب: التاريخ، باب: الحوض والشفاعة.
(3) "فتح الباري" 11/ 437. والحديث في "مسند أحمد" 3/ 116.
(4) انظر: "مسند أحمد" 3/ 116.
(5) سبق برقم (4476) كتاب: التفسير، باب: قول اللَّه {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا}.