‌১৩ - পরিচ্ছেদ: মযী ধৌত করা এবং এর কারণে অযু করা
(পরিচ্ছেদ: মযী ধৌত করা এবং এর কারণে অযু করা) অর্থাৎ: মযী থেকে। এটি মীম বর্ণে ফাতহাহ (যবর), বিন্দুযুক্ত বর্ণে (যাল) সুকুন এবং নিচের বিন্দুওয়ালা বর্ণে (ইয়া) তাখফীফ (তাশদীদহীন) সহকারে; অথবা বিন্দুযুক্ত বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং নিচের বিন্দুওয়ালা বর্ণে তাশদীদসহ পঠিত হয়। এটি একটি সাদা, পাতলা ও আঠালো তরল যা স্ত্রী-সহবাসের প্রাথমিক ক্রীড়া, সহবাসের চিন্তা বা সহবাসের ইচ্ছার সময় নির্গত হয়।

২৬৯ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী নির্গত হতো। তাই আমি তাঁর কন্যার (অর্থাৎ ফাতিমার সাথে বৈবাহিক সম্পর্কের) কারণে জনৈক ব্যক্তিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার জন্য আদেশ করলাম। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি অযু করো এবং তোমার লিঙ্গ ধৌত করো।"
[দ্রষ্টব্য: ১৩২ - মুসলিম ৩০৩ - ফাতহ: ১/ ৩৭৯]
(যায়িদাহ) অর্থাৎ: ইবনে কুদামাহ। (আবু হাসীন থেকে) হা বর্ণে ফাতহাহ এবং বিন্দুহীন সোয়াদ বর্ণে কাসরাহ সহকারে। (আবু আবদুর রহমান থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন হাবীব।
(আমি অধিক মযী নির্গত হওয়া একজন ব্যক্তি ছিলাম) এখানে বিশেষ্য বা মাওসুফ (অর্থাৎ 'ব্যক্তি') উল্লেখ করার উপকারিতা হলো তাকে সম্মান প্রদর্শন করা; কারণ মযী সাধারণত শক্তিশালী ও সুস্থ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেই প্রবল হয়। কেননা বিশেষ্যের উল্লেখ কখনও সম্মানের জন্য হয়, যেমন "আমি একজন সৎ ব্যক্তি দেখেছি", আবার কখনও তুচ্ছজ্ঞান করার জন্য হয়, যেমন "আমি একজন পাপিষ্ঠ ব্যক্তি দেখেছি"।
(অতঃপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম) তিনি হলেন মিকদাদ বিন আসওয়াদ। [বর্ণিত আছে যে, তিনি আম্মারকে নির্দেশ দিয়েছিলেন] (১)। আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি নিজেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন (২)। এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যায় যে: শেষোক্ত বর্ণনায় তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো মাধ্যমের সাহায্যে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তাই এখানে রূপক অর্থ গ্রহণ করা হয়েছে। আর প্রথম দুটিতে তিনি প্রথমে আম্মারকে এবং পরে মিকদাদকে এ বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) হতে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২০৬), পবিত্রতা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মযী প্রসঙ্গে।
এবং তিরমিযী, পবিত্রতা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মনি ও মযী প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে; এবং ইবনে মাজাহ (৫০৪), পবিত্রতা ও এর সুন্নাতসমূহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মযী থেকে অযু করা।
এবং ইবনে হিব্বান ৩/৩৮৫ (১১০২), পবিত্রতা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: অযু ভঙ্গের কারণসমূহ।
আলবানী 'সহীহ আবু দাউদ' (২০১) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহীহ।