أخرى: "هم الأخسرون" أي: الأكثرون مالًا هم الأقلون ثوابًا. (وقوله تعالى) بالرفع عطف على (المكثرون)، وبالجر عطف على الجملة. ({مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}) إلى قوله: ({مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}) ساق الآيتين [بتمامهما] (1) معًا وفي نسخة: " {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} الآيتين" وفي أخرى: " {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا} " إلى قوله {وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ".

6443 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَال: خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ، وَلَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ، قَال: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ، قَال: فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ القَمَرِ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي، فَقَال: "مَنْ هَذَا" قُلْتُ: أَبُو ذَرٍّ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، قَال: "يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالهْ" قَال: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقَال: "إِنَّ المُكْثِرِينَ هُمُ المُقِلُّونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، إلا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا" قَال: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقَال لِي: "اجْلِسْ هَا هُنَا" قَال: فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ، فَقَال لِي: "اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ" قَال: فَانْطَلَقَ فِي الحَرَّةِ حَتَّى لَا أَرَاهُ، فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَال اللُّبْثَ، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ، وَهُوَ يَقُولُ: "وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى" قَال: فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الحَرَّةِ، مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قَال: "ذَلِكَ جِبْرِيلُ عليه السلام، عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الحَرَّةِ، قَال: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى؟ قَال: نَعَمْ " قَال: قُلْتُ: وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى؟ قَال: "نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الخَمْرَ" قَال النَّضْرُ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعَبْدُ العَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، بِهَذَا، قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: "حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ--------------------------------------------
(1) من (م).
অন্য বর্ণনায়: "তারাই সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত" অর্থাৎ: যাদের সম্পদ বেশি তারাই (পরকালে) সওয়াবের দিক থেকে কম হবে। (এবং মহান আল্লাহর বাণী) রফ্ বা পেশ যোগে এটি ‘আল-মুকছিরুন’ শব্দের ওপর আতফ হয়েছে, আর জার বা যের যোগে এটি পুরো বাক্যের ওপর আতফ হয়েছে। "যে ব্যক্তি দুনিয়াবি জীবন কামনা করে" থেকে "তারা যা করত" পর্যন্ত—এই আয়াত দুটিকে তিনি একত্রে [পূর্ণাঙ্গভাবে] (১) উল্লেখ করেছেন। এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "{যে ব্যক্তি দুনিয়াবি জীবন ও তার শোভা কামনা করে} আয়াতে কারীমা দুটি।" অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "{যে ব্যক্তি দুনিয়াবি জীবন ও তার শোভা কামনা করে, আমরা তাদের কাজের পূর্ণ প্রতিদান দুনিয়াতেই দিয়ে দেই এবং তাদের সেখানে কোনো কমতি করা হবে না}..." হতে "{এবং তারা যা করত তা বাতিল হয়ে গেল}" পর্যন্ত।

৬৪৪৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এক রাতে বের হলাম, হঠাৎ দেখলাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একা হাঁটছেন এবং তাঁর সাথে কোনো মানুষ নেই। তিনি বলেন: আমি মনে করলাম যে, সম্ভবত তাঁর সাথে কেউ হাঁটুক তা তিনি অপছন্দ করছেন। তিনি বলেন: ফলে আমি চাঁদের আলোয় (আড়ালে) হাঁটতে লাগলাম। তিনি ফিরে তাকালেন এবং আমাকে দেখতে পেয়ে বললেন: "কে এই?" আমি বললাম: আবু যার, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন। তিনি বললেন: "হে আবু যার, এদিকে এসো।" তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথে কিছুক্ষণ হাঁটলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যারা (দুনিয়াতে) অধিক সম্পদের অধিকারী, কিয়ামতের দিন তারাই হবে সওয়াবের দিক থেকে সবচেয়ে নিঃস্ব; তবে ঐ ব্যক্তি ছাড়া যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা তার ডানে, বামে, সামনে ও পেছনে দান করেছে এবং তাতে কল্যাণকর কাজ করেছে।" তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথে কিছুক্ষণ হাঁটলাম, অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "তুমি এখানে বসো।" তিনি বলেন: তিনি আমাকে পাথরবেষ্টিত এক সমতল ভূমিতে বসালেন এবং আমাকে বললেন: "আমি তোমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত তুমি এখানেই বসে থাকো।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি হাররা-র (কালো পাথুরে প্রান্তর) দিকে চলে গেলেন যতক্ষণ না আমি তাঁকে আর দেখতে পাচ্ছিলাম না। তিনি আমার থেকে দীর্ঘক্ষণ অনুপস্থিত রইলেন। অতঃপর আমি তাঁকে ফিরে আসার সময় শুনতে পেলাম, তিনি বলছিলেন: "যদিও সে চুরি করে এবং যদিও সে ব্যভিচার করে।" তিনি বলেন: যখন তিনি আসলেন, আমি ধৈর্য ধরতে না পেরে বললাম: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আপনি হাররা-র এক প্রান্তে কার সাথে কথা বলছিলেন? আমি তো কাউকে আপনার কথার জবাব দিতে শুনিনি? তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম), হাররা-র এক প্রান্তে তিনি আমার সামনে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: আপনার উম্মতকে সুসংবাদ দিন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম: হে জিবরীল, যদিও সে চুরি করে এবং যদিও সে ব্যভিচার করে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।" তিনি (আবু যার) বলেন: আমি বললাম: যদিও সে চুরি করে এবং যদিও সে ব্যভিচার করে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমনকি সে যদি মদ পান করে তবুও।" নাসর বলেন: শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবিব ইবনে আবি সাবিত, আমাশ এবং আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে এই একই হাদিস। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: "আবু সালিহর হাদিস, যা বর্ণিত হয়েছে..."--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 438)