وَأَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَ، وَالبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ يَدَهُ فِي الطَّهُورِ وَلَمْ يَغْسِلْهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ بَأْسًا بِمَا يَنْتَضِحُ مِنْ غُسْلِ الجَنَابَةِ.
[فتح: 1/ 372]
(باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها إذا لم يكن على يده قذر؟)، أي: شيء مستكره من نجاسة وغيرها. (وأدخل ابن عمر والبراء بن عازب يده) أي: أدخل كلٌّ منهما يده، وفي نسخةٍ: "يديهما". (في الطّهور) بالفتح علي المشهور: وهو الماء الذي يتطهر به. (ولم يغسلها) وفي نسخة: "ولم يغسلاهما". (ثم توضأ) وفي نسخة: (ثم توضَّئا) بالتثنية. (بما ينتضح من غسل الجنابة) أي: بما يترشش منه في الماء الذي يغتسل منه؛ لأنه يشقُّ الاحتراز عنه.
261 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، أَخْبَرَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ".
[انظر: 250 - مسلم: 319، 321 - فتح: 1/ 373]
(أخبرنا أفلح) في نسخة: "حدثنا أفلح" وفي أخرى: "أفلح بن حميد".
(تختلف أيدينا فيه) أي: إدخالًا وإخراجًا، والجملة: حالٌ من (إناءٍ واحدٍ) أو صفة ثانية لـ (إناء).
262 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَهُ".
[انظر: 248 - مسلم: 316 - فتح: 1/ 374]
(حمَّاد) أي: ابن زيد. (عن هشام) أي: ابن عروة. (غسل يده) أي: قبل أن يدخلها في الماء.
[فتح: 1/ 372]
(باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها إذا لم يكن على يده قذر؟)، أي: شيء مستكره من نجاسة وغيرها. (وأدخل ابن عمر والبراء بن عازب يده) أي: أدخل كلٌّ منهما يده، وفي نسخةٍ: "يديهما". (في الطّهور) بالفتح علي المشهور: وهو الماء الذي يتطهر به. (ولم يغسلها) وفي نسخة: "ولم يغسلاهما". (ثم توضأ) وفي نسخة: (ثم توضَّئا) بالتثنية. (بما ينتضح من غسل الجنابة) أي: بما يترشش منه في الماء الذي يغتسل منه؛ لأنه يشقُّ الاحتراز عنه.
261 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، أَخْبَرَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ".
[انظر: 250 - مسلم: 319، 321 - فتح: 1/ 373]
(أخبرنا أفلح) في نسخة: "حدثنا أفلح" وفي أخرى: "أفلح بن حميد".
(تختلف أيدينا فيه) أي: إدخالًا وإخراجًا، والجملة: حالٌ من (إناءٍ واحدٍ) أو صفة ثانية لـ (إناء).
262 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَهُ".
[انظر: 248 - مسلم: 316 - فتح: 1/ 374]
(حمَّاد) أي: ابن زيد. (عن هشام) أي: ابن عروة. (غسل يده) أي: قبل أن يدخلها في الماء.
ইবনে উমর এবং বারা ইবনে আযিব ওজু বা গোসলের পবিত্র পানির পাত্রে হাত প্রবেশ করাতেন তা ধৌত করার পূর্বেই, অতঃপর তাঁরা ওজু করতেন। ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস জানাবাতের গোসল থেকে পাত্রে যে পানি ছিটকে পড়ে, তাতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।
[ফাতহুল বারী: ১/ ৩৭২]
(পরিচ্ছেদ: জুনুবি বা অপবিত্র ব্যক্তি কি পাত্রে হাত ধোয়ার আগে হাত প্রবেশ করাতে পারবে, যদি তার হাতে কোনো নাপাকি না থাকে?), অর্থাৎ: নাপাকি বা অন্য কোনো অপছন্দনীয় বস্তু। (এবং ইবনে উমর ও বারা ইবনে আযিব তাঁর হাত প্রবেশ করালেন) অর্থাৎ: তাঁদের প্রত্যেকেই তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁদের হাতদ্বয়"। (পবিত্রতা অর্জনের পানিতে) প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী শব্দটির শুরুতে ফাতহা (যবর) হবে: আর তা হলো সেই পানি যা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা হয়। (এবং তিনি তা ধৌত করেননি) এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁরা উভয় তা ধৌত করেননি"। (অতঃপর ওজু করলেন) এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচন হিসেবে এসেছে: (অতঃপর তাঁরা উভয়ে ওজু করলেন)। (জানাবাতের গোসল থেকে যা ছিটকে পড়ে) অর্থাৎ: গোসল করার সময় যা থেকে পানি ছিটে মূল পাত্রে গিয়ে পড়ে; কারণ এ থেকে বেঁচে থাকা কষ্টকর।
২৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আফলাহ ইবনে হুমাইদ, কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, সেখানে আমাদের হাতগুলো পালাক্রমে আসা-যাওয়া করত।"
[দেখুন: ২৫০ - মুসলিম: ৩১৯, ৩২১ - ফাতহুল বারী: ১/ ৩৭৩]
(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আফলাহ) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফলাহ" এবং অন্যটিতে আছে: "আফলাহ ইবনে হুমাইদ" ।
(আমাদের হাতগুলো তাতে পালাক্রমে আসা-যাওয়া করত) অর্থাৎ: হাত প্রবেশ করানো এবং বের করার ক্ষেত্রে। বাক্যটি 'একই পাত্র' থেকে হাল (অবস্থা) অথবা 'পাত্র' এর জন্য দ্বিতীয় গুণ (সিফাত)।
২৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) "যখন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত ধৌত করতেন।"
[দেখুন: ২৪৮ - মুসলিম: ৩১৬ - ফাতহুল বারী: ১/ ৩৭৪]
(হাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনে যায়েদ। (হিশাম থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উরওয়াহ। (হাত ধৌত করতেন) অর্থাৎ: পাত্রের পানিতে হাত প্রবেশ করানোর পূর্বে।
[ফাতহুল বারী: ১/ ৩৭২]
(পরিচ্ছেদ: জুনুবি বা অপবিত্র ব্যক্তি কি পাত্রে হাত ধোয়ার আগে হাত প্রবেশ করাতে পারবে, যদি তার হাতে কোনো নাপাকি না থাকে?), অর্থাৎ: নাপাকি বা অন্য কোনো অপছন্দনীয় বস্তু। (এবং ইবনে উমর ও বারা ইবনে আযিব তাঁর হাত প্রবেশ করালেন) অর্থাৎ: তাঁদের প্রত্যেকেই তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁদের হাতদ্বয়"। (পবিত্রতা অর্জনের পানিতে) প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী শব্দটির শুরুতে ফাতহা (যবর) হবে: আর তা হলো সেই পানি যা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা হয়। (এবং তিনি তা ধৌত করেননি) এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁরা উভয় তা ধৌত করেননি"। (অতঃপর ওজু করলেন) এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচন হিসেবে এসেছে: (অতঃপর তাঁরা উভয়ে ওজু করলেন)। (জানাবাতের গোসল থেকে যা ছিটকে পড়ে) অর্থাৎ: গোসল করার সময় যা থেকে পানি ছিটে মূল পাত্রে গিয়ে পড়ে; কারণ এ থেকে বেঁচে থাকা কষ্টকর।
২৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আফলাহ ইবনে হুমাইদ, কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, সেখানে আমাদের হাতগুলো পালাক্রমে আসা-যাওয়া করত।"
[দেখুন: ২৫০ - মুসলিম: ৩১৯, ৩২১ - ফাতহুল বারী: ১/ ৩৭৩]
(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আফলাহ) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফলাহ" এবং অন্যটিতে আছে: "আফলাহ ইবনে হুমাইদ" ।
(আমাদের হাতগুলো তাতে পালাক্রমে আসা-যাওয়া করত) অর্থাৎ: হাত প্রবেশ করানো এবং বের করার ক্ষেত্রে। বাক্যটি 'একই পাত্র' থেকে হাল (অবস্থা) অথবা 'পাত্র' এর জন্য দ্বিতীয় গুণ (সিফাত)।
২৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) "যখন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত ধৌত করতেন।"
[দেখুন: ২৪৮ - মুসলিম: ৩১৬ - ফাতহুল বারী: ১/ ৩৭৪]
(হাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনে যায়েদ। (হিশাম থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উরওয়াহ। (হাত ধৌত করতেন) অর্থাৎ: পাত্রের পানিতে হাত প্রবেশ করানোর পূর্বে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 575)