(يزيد) أي: ابن أبي حبيب. (عن أبي الخير) هو مرثد بن عبد اللَّه اليزني.
(فاغفر لي) إلخ فيه لف ونشر مرتب، إذ التقدير: اغفر لي إنك أنت الغفور، وارحمني إنك أنت الرحيم، وعين بعضهم هذا الدعاء في التشهد وبعضهم في السجود. قيل: والجمع بينهما أولى. (وقال عمرو) أي: ابن الحارث.

6327 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] "أُنْزِلَتْ فِي الدُّعَاءِ".
[انظر: 4723 - مسلم: 447 - فتح 11/ 131]
(علي) أي: ابن سلمة.
(أنزلت في الدعاء) لم يبين أنه في الصلاة أو عقبها، لكن روى الحاكم الحديث وزاد فيه في التشهد (1) فهو مخصص لما هنا.

6328 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَال: كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلاةِ: السَّلامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلامُ عَلَى فُلانٍ، فَقَال لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ: "إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلامُ، فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ - إِلَى قَوْلِهِ - الصَّالِحِينَ، فَإِذَا قَالهَا أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ صَالِحٍ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الثَّنَاءِ مَا شَاءَ".
[انظر: 831 - مسلم: 402 - فتح 11/ 131]
(جرير) أي: ابن عبد الحميد. (عن منصور) أي: ابن المعتمر (عن أبي وائل) هو شقيق بن سلمة.--------------------------------------------
(1) "المستدرك" 1/ 230 كتاب: الصلاة من حديث عائشة وقال: إسناده صحيح ووافقه الذهبي.
(ইয়াজিদ) অর্থাৎ: ইবনে আবি হাবিব। (আবু আল-খাইর থেকে) তিনি হলেন মারসাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী।
(অতএব আমাকে ক্ষমা করুন) ইত্যাদি এতে 'লাফ ওয়া নাশর' (সুশৃঙ্খল বিন্যাস) রয়েছে, কেননা এর মর্মার্থ হলো: আমাকে ক্ষমা করুন নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, এবং আমার প্রতি দয়া করুন নিশ্চয়ই আপনি দয়ালু। তাদের কেউ কেউ এই দোয়াটিকে তাশাহহুদে নির্দিষ্ট করেছেন এবং কেউ কেউ সিজদাহয়। বলা হয়েছে: উভয়টিকে একত্র করাই উত্তম। (আমর বলেছেন) অর্থাৎ: ইবনে আল-হারিস।

৬৩২৭ - আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মালিক বিন সুআইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: {আপনার সালাতে উচ্চস্বর করবেন না এবং তাতে অতিশয় ক্ষীণস্বরও করবেন না} [আল-ইসরা: ১১০] "এটি দোয়ার ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে"।
[দেখুন: ৪৭২৩ - মুসলিম: ৪৪৭ - ফাতহ ১১/ ১৩১]
(আলী) অর্থাৎ: ইবনে সালামাহ।
(দোয়ার ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে) এতে স্পষ্ট করা হয়নি যে তা সালাতের ভেতরে নাকি সালাতের পরে, তবে হাকেম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তাশাহহুদ-এর বিষয়টি বৃদ্ধি করেছেন (১), যা এখানকার বর্ণনাকে নির্দিষ্ট করে দেয়।

৬৩২৮ - উসমান বিন আবি শায়বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা সালাতে বলতাম: আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, অমুকের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ নিজেই 'আস-সালাম' (শান্তি), সুতরাং তোমাদের কেউ যখন সালাতে বসবে সে যেন বলে: সমস্ত প্রশংসা ও অভিবাদন আল্লাহর জন্য - তাঁর কথা 'নেককার বান্দাগণ' পর্যন্ত, কেননা যখন সে এটি বলবে তখন তা আসমান ও জমিনে থাকা আল্লাহর প্রত্যেক নেককার বান্দার কাছে পৌঁছে যাবে; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। এরপর সে প্রশংসামূলক বাক্য থেকে যা ইচ্ছা পছন্দ করে নিতে পারে।"
[দেখুন: ৮৩১ - মুসলিম: ৪০২ - ফাতহ ১১/ ১৩১]
(জারীর) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল হামিদ। (মানসুর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আল-মুতামির (আবু ওয়ায়েল থেকে) তিনি হলেন শাকীক বিন সালামাহ।--------------------------------------------
(১) "আল-মুস্তাদরাক" ১/ ২৩০, সালাত অধ্যায়, আয়েশা (রা.)-এর হাদীস হতে এবং তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 369)