(في حائط) أي: بستان. (يستفتح) أي: يطلب أن يفتح له الباب.
ومرَّ الحديث في المناقب (1).
وفيه: علم من أعلام النبوة حيث وقع ما أشار إليه صلى الله عليه وسلم.
120 - بَابُ الرَّجُلِ يَنْكُتُ الشَّيْءَ بِيَدِهِ فِي الأَرْضِ
(باب: الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض) أي: بيان ذلك.
6217 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ الأَرْضَ بِعُودٍ، فَقَال: "لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ" فَقَالُوا: أَفَلا نَتَّكِلُ؟ قَال: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآيَةَ [الليل: 5] [انظر: 1362 - مسلم: 2647 - فتح 10/ 597]
(عن سليمان) أي: الأعمش، لا التيمي كما وقع لبعضهم. (ومنصور) أي: ابن المعتمر. (فجعل ينكت الأرض بعود) هذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شيء يريد استحضار معانيه. (ميسر) أي: لما خلق له. (أفلا نتكل؟) أي: نعتمد. ومرَّ الحديث في الجنائز (2).
121 - بَابُ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ التَّعَجُّبِ
(باب: التكبير والتسبيح عند التعجب) أي: ببان استحبابها.
6218 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: "سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3663) كتاب: فضائل الصحابة، باب: مناقب عمر بن الخطاب.
(2) سبق برقم (1362) كتاب: الجنائز، باب: موعظة المحدث عند القبر، وقعود أصحابه حوله.
ومرَّ الحديث في المناقب (1).
وفيه: علم من أعلام النبوة حيث وقع ما أشار إليه صلى الله عليه وسلم.
120 - بَابُ الرَّجُلِ يَنْكُتُ الشَّيْءَ بِيَدِهِ فِي الأَرْضِ
(باب: الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض) أي: بيان ذلك.
6217 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ الأَرْضَ بِعُودٍ، فَقَال: "لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ" فَقَالُوا: أَفَلا نَتَّكِلُ؟ قَال: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآيَةَ [الليل: 5] [انظر: 1362 - مسلم: 2647 - فتح 10/ 597]
(عن سليمان) أي: الأعمش، لا التيمي كما وقع لبعضهم. (ومنصور) أي: ابن المعتمر. (فجعل ينكت الأرض بعود) هذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شيء يريد استحضار معانيه. (ميسر) أي: لما خلق له. (أفلا نتكل؟) أي: نعتمد. ومرَّ الحديث في الجنائز (2).
121 - بَابُ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ التَّعَجُّبِ
(باب: التكبير والتسبيح عند التعجب) أي: ببان استحبابها.
6218 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: "سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3663) كتاب: فضائل الصحابة، باب: مناقب عمر بن الخطاب.
(2) سبق برقم (1362) كتاب: الجنائز، باب: موعظة المحدث عند القبر، وقعود أصحابه حوله.
(একটি দেয়ালঘেরা স্থানে) অর্থাৎ: বাগানে। (প্রবেশের অনুমতি চাইলেন) অর্থাৎ: তিনি চাইলেন যেন তাঁর জন্য দরজা খোলা হয়।
আর হাদিসটি 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে (১) অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এতে নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের একটি নিদর্শন রয়েছে, যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা ইঙ্গিত করেছিলেন তা হুবহু সংঘটিত হয়েছে।
১২০ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি হাত দিয়ে মাটির উপর কিছু দাগ কাটলে
(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি হাত দিয়ে মাটির উপর কিছু দাগ কাটলে) অর্থাৎ: সেটির বর্ণনা।
৬২১৭ - মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবি আদি আমাদের নিকট শু’বা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ও মানসুর থেকে, তারা সা’দ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি জানাজায় ছিলাম, তখন তিনি একটি লাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটছিলেন (বা খুঁড়ছিলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জান্নাত বা জাহান্নামের ঠিকানা নির্ধারিত হয়ে যায়নি।" তারা বললেন: আমরা কি তবে (তাকদিরের ওপর) ভরসা করব না? তিনি বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ প্রত্যেকের জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে (যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে)। {অতঃপর যে দান করল এবং তাকওয়া অবলম্বন করল...} আয়াত পর্যন্ত। [আল-লাইল: ৫] [দ্রষ্টব্য: ১৩৬২ - মুসলিম: ২৬৪৭ - ফাতহ ১০/ ৫৯৭]
(সুলাইমান থেকে) অর্থাৎ: আল-আ’মাশ, আত-তাইমি নয় যেমনটি কারো কারো ক্ষেত্রে (ভুলবশত) ঘটেছে। (মানসুর) অর্থাৎ: ইবনুল মুতামির। (অতঃপর তিনি একটি লাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটতে লাগলেন) এই কাজটি সাধারণত তার থেকে প্রকাশ পায় যে কোনো বিষয়ে চিন্তা করে এবং সেটির অর্থসমূহ অন্তরে উপস্থিত করতে চায়। (সহজ করা হয়েছে) অর্থাৎ: যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। (আমরা কি তবে ভরসা করব না?) অর্থাৎ: নির্ভর করব না? আর হাদিসটি 'জানাজা' অধ্যায়ে (২) অতিবাহিত হয়েছে।
১২১ - পরিচ্ছেদ: বিস্ময়ের সময় তাকবির এবং তাসবিহ বলা
(পরিচ্ছেদ: বিস্ময়ের সময় তাকবির এবং তাসবিহ বলা) অর্থাৎ: এর মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা।
৬২১৮ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিন্দ বিনতু হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ, কী যে..."--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৩৩৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: সাহাবীগণের মর্যাদা, পরিচ্ছেদ: উমর ইবনুল খাত্তাবের মর্যাদা।
(২) ইতিপূর্বে ১৩৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: জানাজা, পরিচ্ছেদ: কবরের নিকট হাদিস বর্ণনাকারীর নসিহত এবং তাঁর চারপাশে সঙ্গীদের উপবেশন।
আর হাদিসটি 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে (১) অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এতে নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের একটি নিদর্শন রয়েছে, যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা ইঙ্গিত করেছিলেন তা হুবহু সংঘটিত হয়েছে।
১২০ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি হাত দিয়ে মাটির উপর কিছু দাগ কাটলে
(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি হাত দিয়ে মাটির উপর কিছু দাগ কাটলে) অর্থাৎ: সেটির বর্ণনা।
৬২১৭ - মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবি আদি আমাদের নিকট শু’বা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ও মানসুর থেকে, তারা সা’দ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি জানাজায় ছিলাম, তখন তিনি একটি লাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটছিলেন (বা খুঁড়ছিলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জান্নাত বা জাহান্নামের ঠিকানা নির্ধারিত হয়ে যায়নি।" তারা বললেন: আমরা কি তবে (তাকদিরের ওপর) ভরসা করব না? তিনি বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ প্রত্যেকের জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে (যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে)। {অতঃপর যে দান করল এবং তাকওয়া অবলম্বন করল...} আয়াত পর্যন্ত। [আল-লাইল: ৫] [দ্রষ্টব্য: ১৩৬২ - মুসলিম: ২৬৪৭ - ফাতহ ১০/ ৫৯৭]
(সুলাইমান থেকে) অর্থাৎ: আল-আ’মাশ, আত-তাইমি নয় যেমনটি কারো কারো ক্ষেত্রে (ভুলবশত) ঘটেছে। (মানসুর) অর্থাৎ: ইবনুল মুতামির। (অতঃপর তিনি একটি লাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটতে লাগলেন) এই কাজটি সাধারণত তার থেকে প্রকাশ পায় যে কোনো বিষয়ে চিন্তা করে এবং সেটির অর্থসমূহ অন্তরে উপস্থিত করতে চায়। (সহজ করা হয়েছে) অর্থাৎ: যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। (আমরা কি তবে ভরসা করব না?) অর্থাৎ: নির্ভর করব না? আর হাদিসটি 'জানাজা' অধ্যায়ে (২) অতিবাহিত হয়েছে।
১২১ - পরিচ্ছেদ: বিস্ময়ের সময় তাকবির এবং তাসবিহ বলা
(পরিচ্ছেদ: বিস্ময়ের সময় তাকবির এবং তাসবিহ বলা) অর্থাৎ: এর মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা।
৬২১৮ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিন্দ বিনতু হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ, কী যে..."--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৩৩৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: সাহাবীগণের মর্যাদা, পরিচ্ছেদ: উমর ইবনুল খাত্তাবের মর্যাদা।
(২) ইতিপূর্বে ১৩৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: জানাজা, পরিচ্ছেদ: কবরের নিকট হাদিস বর্ণনাকারীর নসিহত এবং তাঁর চারপাশে সঙ্গীদের উপবেশন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 298)