(তিনি শুরু করলেন এবং তাঁর দুই হাত ধুলেন) এখানে অতীতকালের ক্রিয়া ব্যবহার করা হয়েছে এবং এর পরবর্তী অংশগুলোতে বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালের ক্রিয়া ব্যবহার করা হয়েছে, যদিও সবগুলোর উদ্দেশ্য ভবিষ্যৎ; এটি গোসলের বহির্ভূত কার্যাবলী এবং গোসলের অন্তর্ভুক্ত কার্যাবলীর মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করার জন্য। এটি তখন প্রযোজ্য যখন ‘ইযা’ (যখন/যদি) শব্দটিকে শর্তবাচক ধরা হয়, যা অধিকতর স্পষ্ট। আর যদি একে সময়বাচক ধরা হয়, তবে যা অতীতকালে এসেছে তা তার মূল অর্থেই থাকবে, আর যা বর্তমানকালে এসেছে তা শ্রোতাদের সামনে সেই দৃশ্যটি উপস্থিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
(তারপর তিনি ওজু করবেন) অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারপর তিনি ওজু করলেন"। (যেভাবে তিনি সালাতের জন্য ওজু করেন) এর বাহ্যিক বা স্পষ্ট অর্থ হলো: তিনি গোসলের পূর্বে ওজু করবেন, আর এটিই অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। যদিও ইমাম শাফেয়ীর মতে গোসলের পরে ওজু করলেও অথবা কিছু অংশ আগে এবং কিছু অংশ পরে করলেও সুন্নাত আদায় হয়ে যাবে।
(তাঁর চুলের গোড়া) অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "চুলের গোড়া"। চুলের মাঝে আঙুল চালনা করার রহস্য হলো: চুল নরম করা; যাতে এর ওপর দিয়ে পানি প্রবাহিত হওয়া সহজ হয় এবং এটি অপচয় থেকে দূরে রাখার জন্য সহায়ক হয়। (তিন আজলা) ‘গুরফাহ’ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো এক অঞ্জলি পানি। অন্য পাণ্ডুলিপিতে ‘গুরফাত’ শব্দ রয়েছে। (অতঃপর তিনি পানি প্রবাহিত করবেন) অর্থাৎ, পানি ঢেলে দেবেন।
এই হাদিসে গোসলের পূর্বে দুই হাত ধোয়া, তিনবার পানি ঢালা, চুলে আঙুল চালনা করা এবং পানির পাত্রে আঙুল প্রবেশ করানোর বৈধতা ও মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়।

২৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের ওজুর ন্যায় ওজু করলেন, তবে তাঁর দুই পা ব্যতীত। তিনি তাঁর লজ্জাস্থান এবং তাতে লেগে থাকা অপবিত্রতা ধুয়ে নিলেন। এরপর নিজের ওপর পানি প্রবাহিত করলেন। অতঃপর তাঁর দুই পা সরিয়ে নিয়ে ধুয়ে ফেললেন। এটিই ছিল তাঁর জানাবাত পরবর্তী গোসল।"
[২৫৭, ২৫৯, ২৬০, ২৬৫, ২৬৬, ২৭৪, ২৭৬, ২৮১ - মুসলিম: ৩১৭ - ফাতহ: ১/ ৩৬১]
(মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ) অর্থাৎ: ফিরিয়াবি। (সুফিয়ান) অর্থাৎ: সাওরি। (আমাশ থেকে) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। (তাঁর দুই পা ব্যতীত) অর্থাৎ: তিনি পা দুটি ধোয়া বিলম্বিত করেছেন; যাতে ওজুর অঙ্গগুলোর মাধ্যমে শুরু এবং সমাপ্তি ঘটে, যদিও পা দুটির ধোয়া আগে সম্পন্ন করাই অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।