6120 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، قَال: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ".
[انظر: 3483 - فتح: 10/ 523].
(زهير) أي: ابن معاوية الجعفي. (منصور) أي: ابن المعتمر. (أبو مسعود) هو عقبة بن عامر البدري.
(إذا لم تستح فاصنع ما شئت) أي: مما تأمرك به النفس، فالأمر للتهديد كقوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [فصلت: 40] أو بمعنى الخبر أي: إذا لم تستح صنعت ما شئت. ومر الحديث في بني إسرائيل (1).

‌‌79 - بَابُ مَا لَا يُسْتَحْيَا مِنَ الحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ
(باب: ما لا يستحيا) بالبناء للمفعول بيائين أو بواحدة.
(من الحق للتفقة في الدين) أي: لأجله، و (ما) مصدرية، أو زائدة.

6121 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ عَلَى المَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَال: "نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ".
[انظر: 130 - مسلم: 313 - فتح: 10/ 523].
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. (إن اللَّه لا يستحي من الحق) قالته اعتذارًا عن تصريحها بما تنقبض عنه النفوس البشرية، لا سيما بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم. (إذا رأت الماء) أي: علمته جاوز فرجها، ومر الحديث في الغسل (2).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3483) كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: ما ذكر عن بني إسرائيل.
(2) سبق برقم (282) كتاب: الغسل، باب: إذا احتلمت المرأة.
৬১২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মানসুর, রিবয়ী ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মাসউদ থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ নবুওয়াতের আদি বাণী থেকে যা লাভ করেছে তার অন্যতম হলো: যখন তোমার লজ্জা থাকবে না, তখন তুমি যা ইচ্ছা করো।"
[দেখুন: ৩৪৮৩ - ফাতহ: ১০/ ৫২৩]।
(যুহাইর) অর্থাৎ: ইবনে মুআবিয়াহ আল-জু'ফী। (মানসুর) অর্থাৎ: ইবনুল মু'তামির। (আবু মাসউদ) তিনি হলেন উকবাহ ইবনে আমির আল-বাদরী।
(যখন তোমার লজ্জা থাকবে না তখন তুমি যা ইচ্ছা করো) অর্থাৎ: তোমার প্রবৃত্তি তোমাকে যা করতে বলে। এখানে আদেশটি মূলত ধমক প্রদানের জন্য, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা যা ইচ্ছা করো} [ফুসসিলাত: ৪০]। অথবা এটি সংবাদের অর্থে, অর্থাৎ: যখন তুমি লজ্জা হারিয়ে ফেলবে তখন তুমি যা ইচ্ছা তা-ই করবে। এই হাদিসটি বনী ইসরাঈল অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌৭৯ - পরিচ্ছেদ: দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে সত্য প্রকাশে লজ্জা না করা
(পরিচ্ছেদ: যা হতে লজ্জা করা হয় না) এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্য রূপে দুই 'ইয়া' অথবা এক 'ইয়া' যোগে পঠিত।
(দ্বীনের ব্যুৎপত্তি অর্জনের জন্য সত্য হতে) অর্থাৎ: সেটির জন্য, এবং (মা) শব্দটি এখানে মাসদারিয়াহ অথবা যায়েদাহ হিসেবে এসেছে।

৬১২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি যায়নব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না, তবে নারীর যদি স্বপ্নদোষ হয় তবে কি তার ওপর গোসল করা আবশ্যক?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি সে তরল পদার্থ দেখতে পায়।"
[দেখুন: ১৩০ - মুসলিম: ৩১৩ - ফাতহ: ১০/ ৫২৩]।
(ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি উওয়াইস। (নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না) তিনি এই কথাটি বলেছিলেন এমন একটি বিষয় স্পষ্ট করার জন্য ওজর হিসেবে যা সাধারণত মানুষ বলতে সঙ্কোচ বোধ করে, বিশেষ করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে। (যদি সে তরল দেখতে পায়) অর্থাৎ: জানতে পারে যে তা গোপনাঙ্গ অতিক্রম করে বাইরে এসেছে। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে গোসল অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৩৪৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদিসসমূহ কিতাব, বনী ইসরাঈল অধ্যায়।
(২) ইতিপূর্বে ২৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; গোসল কিতাব, নারীর স্বপ্নদোষ হলে অধ্যায়।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 241)