6051 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ المَسْجِدِ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، وَفِي القَوْمِ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، فَقَالُوا: قَصُرَتِ الصَّلاةُ. وَفِي القَوْمِ رَجُلٌ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُ ذَا اليَدَيْنِ، فَقَال: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ؟ فَقَال: "لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرْ" قَالُوا: بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَال: "صَدَقَ ذُو اليَدَيْنِ" فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ.
[انظر: 482 - مسلم: 573 - فتح 10/ 468]
(محمد) أي: ابن سيرين.
(لم أنس) أي: في ظني، ومَرَّ الحديث في الصلاة (1).

‌‌46 - باب الْغِيبَةِ.
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالى {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 12].
(باب: الغيبة) هي بكسر المعجمة: ذكر الإنسان مما يكره. (وقول اللَّه) بالجر عطف على (الغيبة). (أيحب أحدكِم) إلخ ساقط من نسخة.

6052 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَال: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَال: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَال: "إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا هَذَا: فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا هَذَا: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ " ثُمَّ دَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ، فَغَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا، وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا، ثُمَّ قَال: "لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا".
[انظر: 216 - مسلم: 292 - فتح 10/ 469]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (714) كتاب: الأذان، باب: هل يأخذ الإمام إذا شكَّ بقول الناس.
৬০৫১ - আমাদের নিকট হাফস ইবনু উমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রা থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে যোহরের নামায দুই রাকাত পড়লেন এবং সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে মসজিদের সামনের দিকের একটি কাঠের খুঁটির কাছে গেলেন এবং তার ওপর নিজের হাত রাখলেন। সে সময় উপস্থিত লোকজনের মধ্যে আবূ বকর ও উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন, কিন্তু তাঁরা তাঁর সাথে কথা বলতে ভয় পাচ্ছিলেন। দ্রুত প্রস্থানকারী লোকেরা বের হয়ে গেল এবং তারা বলাবলি করছিল: নামায কি কমিয়ে দেওয়া হয়েছে? উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন লোক ছিলেন যাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'যুল ইয়াদাইন' (দুই হাত বিশিষ্ট) বলে ডাকতেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি ভুলে গেছেন নাকি নামায কমিয়ে দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "আমি ভুলিনি এবং নামাযও কমানো হয়নি।" তারা বলল: বরং আপনি ভুলে গেছেন হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "যুল ইয়াদাইন সত্য বলেছে।" এরপর তিনি দাঁড়িয়ে আরও দুই রাকাত নামায পড়লেন এবং সালাম ফিরালেন। এরপর তাকবীর বলে সিজদার মত বা তার চেয়ে দীর্ঘ সিজদা করলেন, তারপর মাথা উঠালেন ও তাকবীর বললেন, পুনরায় সিজদার মত বা তার চেয়ে দীর্ঘ সিজদা করলেন, তারপর মাথা উঠালেন ও তাকবীর বললেন।
[দ্রষ্টব্য: ৪৮২ - মুসলিম: ৫৭৩ - ফাতহ ১০/ ৪৬৮]
(মুহাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনু সীরীন।
(আমি ভুলিনি) অর্থাৎ: আমার ধারণামতে, এবং হাদীসটি নামায অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌৪৬ - পরিচ্ছেদ: গীবত (পরনিন্দা).
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমাদের কেউ যেন একে অপরের গীবত না করে। তোমাদের কেউ কি তার মৃত ভাইয়ের গোশত খাওয়া পছন্দ করবে? তোমরা তো তা অপছন্দ করো। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।} [আল-হুজুরাত: ১২]।
(পরিচ্ছেদ: আল-গীবাহ) এটি 'গাইন' বর্ণের কাসরা (জের) যোগে: মানুষের এমন কিছু আলোচনা করা যা সে অপছন্দ করে। (আল্লাহর বাণী) এটি 'জর' (জের) বিশিষ্ট হয়ে (আল-গীবাহ) শব্দের ওপর আতফ হয়েছে। (তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে) ইত্যাদি অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

৬০৫২ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ওয়াকী হাদীস বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে তাউস থেকে এবং তিনি ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের আজাব দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের বড় কোনো (কঠিন) কারণে আজাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন প্রস্রাব থেকে আড়াল হতো না (পবিত্রতা অর্জন করত না), আর অন্যজন চোগলখুরি করে বেড়াত।" এরপর তিনি একটি কাঁচা খেজুরের ডাল আনালেন এবং তা দুই ভাগে চিরলেন। অতঃপর এক কবরে একটি এবং অন্য কবরে একটি গেঁথে দিলেন। এরপর বললেন: "আশা করা যায় যতক্ষণ এ দুটি শুকিয়ে না যাবে ততক্ষণ তাদের আজাব লাঘব করা হবে।"
[দ্রষ্টব্য: ২১৬ - মুসলিম: ২৯২ - ফাতহ ১০/ ৪৬৯]--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ৭১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: আল-আযান, পরিচ্ছেদ: ইমাম যখন সংশয় প্রকাশ করেন তখন কি তিনি মানুষের কথা গ্রহণ করবেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 198)