5908، 5909 - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ القَدَمَيْنِ، حَسَنَ الوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ".
[انظر: 5907 - فتح 10/ 357]
(أو عن رجل) قال شيخنا: يحتمل أنه سعيد بن المسيب (1).

5910 - وَقَال هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَثْنَ القَدَمَيْنِ وَالكَفَّيْنِ".
[انظر: 5907 - فتح 10/ 357]
(هشام) أي: ابن يوسف الصنعاني.
5911، 5912 - وَقَال أَبُو هِلالٍ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الكَفَّيْنِ وَالقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ".
[انظر: 5907 - فتح 10/ 357]
(أبو هلال) هو محمد بن سليم.

5913 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَال: كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: فَذَكَرُوا الدَّجَّال، فَقَال: إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمْ أَسْمَعْهُ قَال ذَاكَ، وَلَكِنَّهُ قَال: "أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الوَادِي يُلَبِّي".
[انظر: 1555 - فتح 10/ 357]
(بخلبة) بضم المعجمة أي: قطعة من ليف، ومَرَّ الحديث في كتاب: الحج (2).

‌‌69 - باب التَّلْبِيدِ.
(باب: التلبيد) هو جمع الشعر بما يلصق بعضه ببعض كالصمغ.

5914 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ--------------------------------------------
(1) "الفتح" 10/ 359.
(2) سبق برقم (1555) كتاب: الحج باب: التلبية إذا انحدر في الوادي.
৫৯০৮, ৫৯০৯ - আমর ইবনে আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুআয ইবনে হানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, অথবা জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই পা ছিল বড় আকৃতির (মাংসল), তাঁর চেহারা ছিল সুন্দর, তাঁর পরে আমি তাঁর মতো কাউকে দেখিনি।"
[দেখুন: ৫৯০৭ - ফাতহ ১০/ ৩৫৭]
(অথবা জনৈক ব্যক্তি থেকে) আমাদের শায়খ বলেছেন: সম্ভবত তিনি হলেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (১)।

৫৯১০ - এবং হিশাম মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই হাত ও দুই পায়ের তালু ছিল প্রশস্ত ও মাংসল।"
[দেখুন: ৫৯০৭ - ফাতহ ১০/ ৩৫৭]
(হিশাম) অর্থাৎ: ইবনে ইউসুফ আস-সানআনী।
৫৯১১, ৫৯১২ - এবং আবু হিলাল বলেছেন: কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আনাস অথবা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই হাতের তালু এবং দুই পা ছিল বড় আকৃতির (মাংসল), তাঁর পরে আমি তাঁর সদৃশ কাউকে দেখিনি।"
[দেখুন: ৫৯০৭ - ফাতহ ১০/ ৩৫৭]
(আবু হিলাল) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম।

৫৯১৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আউন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমার কাছে ছিলাম, তখন উপস্থিত লোকেরা দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: দাজ্জালের দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। ইবনে আব্বাস বললেন: আমি তাঁকে (নবীকে) এটি বলতে শুনিনি, কিন্তু তিনি বলেছেন: "ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রে তোমাদের এই সাথীকে (অর্থাৎ আমাকে) দেখো। আর মুসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন শ্যামবর্ণ ও ঢেউখেলানো চুলের অধিকারী ব্যক্তি, তিনি একটি লাল উটের পিঠে সাওয়ার ছিলেন যার লাগাম ছিল খেজুর গাছের আঁশ দিয়ে তৈরি। আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি যখন তিনি উপত্যকায় নামার সময় তালবিয়া পাঠ করছিলেন।"
[দেখুন: ১৫৫৫ - ফাতহ ১০/ ৩৫৭]
(বি-খুলবাতিন) খ বর্ণে পেশ সহকারে, অর্থাৎ: তন্তুর বা আঁশের টুকরো; এবং হাদিসটি হজ্জ অধ্যায়ে গত হয়েছে (২)।

‌‌৬৯ - অনুচ্ছেদ: চুল জমাটবদ্ধ করা (তালবিদ).
(অনুচ্ছেদ: তালবিদ) এটি হলো আঠালো কোনো বস্তু যেমন গাম ব্যবহার করে চুলকে একত্রে জমাটবদ্ধ করা।

৫৯১৪ - আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের জুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালিম ইবনে... আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" ১০/ ৩৫৯।
(২) পূর্বে ১৫৫৫ নম্বর হাদিসে হজ্জ অধ্যায়ের 'উপত্যকায় নামার সময় তালবিয়া পাঠ' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 127)