بْنِ مَوْهَبٍ، قَال: أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ - وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلاثَ أَصَابِعَ مِنْ قُصَّةٍ - فِيهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ، فَاطَّلَعْتُ فِي الجُلْجُلِ، فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا.
[5897، 5898 - فتح 10/ 352]
(إسرائيل) أي: ابن يونس.
(من الماء) (1) بيان لمحذوف صفة لـ (قدح) أي بقدح مملوء من ماء. (وقبض إسرائيل ثلاث أصابع) إشارة إلى عدد إرسال عثمان إلى أم سلمة. (من قصة) بضم القاف وبمهملة: بيان للقدح، بأن جعلت القصة -وهي الخصلة من الشعر- قدحًا مضفرًا بحيث يحمل الماء، وفي نسخة: "من فضة" بكسر الفاء وبمعجمة، وحمل على أن القدح لم يكن كله فضة بل كان مموها بها. (فيه) أي: في القدح، وفي نسخة: (فيها) أي: في الفضة. (بعث إليها) أي: إلى أم سلمة. (مخضبة) بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة، الإجانة الآتي بيانها. (فاطلعت) قائله: عثمان المذكور. (في الجلجل) بضم الجيمين: شيء يشبه الجرس يتخذ من ذهب أو فضة أو نحاس، ومعنى القضية: أن أم سلمة كان عندها شعيرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم حمر في شيء مثل جلجلة، وكان الناس عند مرضهم يتبركون بها، ويستشفون من بركتها، فتارة يجعلونها في قدح من الماء فيشربون ماءه، وتارة في إجانة ملأى من الماء يجلسون في الماء الذي فيه تلك الجلجلة التي فيها الشعر.
5897 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَال: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعَرًا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَخْضُوبًا".
[انظر: 5896 - فتح 10/ 352]--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول.
[5897، 5898 - فتح 10/ 352]
(إسرائيل) أي: ابن يونس.
(من الماء) (1) بيان لمحذوف صفة لـ (قدح) أي بقدح مملوء من ماء. (وقبض إسرائيل ثلاث أصابع) إشارة إلى عدد إرسال عثمان إلى أم سلمة. (من قصة) بضم القاف وبمهملة: بيان للقدح، بأن جعلت القصة -وهي الخصلة من الشعر- قدحًا مضفرًا بحيث يحمل الماء، وفي نسخة: "من فضة" بكسر الفاء وبمعجمة، وحمل على أن القدح لم يكن كله فضة بل كان مموها بها. (فيه) أي: في القدح، وفي نسخة: (فيها) أي: في الفضة. (بعث إليها) أي: إلى أم سلمة. (مخضبة) بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة، الإجانة الآتي بيانها. (فاطلعت) قائله: عثمان المذكور. (في الجلجل) بضم الجيمين: شيء يشبه الجرس يتخذ من ذهب أو فضة أو نحاس، ومعنى القضية: أن أم سلمة كان عندها شعيرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم حمر في شيء مثل جلجلة، وكان الناس عند مرضهم يتبركون بها، ويستشفون من بركتها، فتارة يجعلونها في قدح من الماء فيشربون ماءه، وتارة في إجانة ملأى من الماء يجلسون في الماء الذي فيه تلك الجلجلة التي فيها الشعر.
5897 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَال: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعَرًا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَخْضُوبًا".
[انظر: 5896 - فتح 10/ 352]--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول.
উসমান বিন মাওহাব হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পরিবার আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামার নিকট এক পেয়ালা পানি দিয়ে পাঠালেন - এবং ইসরাঈল তিনটি আঙুল দ্বারা চুলের গুচ্ছের পরিমাণ নির্দেশ করলেন - তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুলের কিছু অংশ ছিল। যখন কোনো ব্যক্তি কুনজর বা কোনো ব্যাধিতে আক্রান্ত হতো, তখন সে তার পানির পাত্রটি উম্মে সালামার নিকট পাঠাত। আমি সেই ঘণ্টি সদৃশ পাত্রটির ভেতরে তাকালাম এবং কতগুলো লাল চুল দেখতে পেলাম।
[৫৮৯৭, ৫৮৯৮ - ফাতহ ১০/ ৩৫২]
(ইসরাঈল) অর্থাৎ: ইবনে ইউনুস।
(পানির) এটি পেয়ালার একটি উহ্য গুণের বর্ণনা, অর্থাৎ পানি দ্বারা পূর্ণ একটি পেয়ালা। (ইসরাঈল তিনটি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন) এটি উসমানকে উম্মে সালামার নিকট কতবার পাঠানো হয়েছিল সেই সংখ্যার প্রতি ইঙ্গিত। (চুলের গুচ্ছ থেকে) ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং সিন বর্ণে নুকতাহীনভাবে: এটি পেয়ালার পরিচয় দান করছে যে, চুলের গুচ্ছকে—যা মূলত একগুচ্ছ চুল—বিনুনি সদৃশ পাত্রের মতো করা হয়েছিল যাতে তা পানি ধারণ করতে পারে। অন্য পাঠে রয়েছে: "রূপা থেকে" ফা বর্ণে যের এবং দাদ বর্ণে নুকতাযুক্তভাবে; এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, সম্পূর্ণ পেয়ালাটি রূপার ছিল না বরং তাতে রূপার প্রলেপ দেওয়া ছিল। (তাতে) অর্থাৎ পেয়ালার মধ্যে। অন্য পাঠে রয়েছে: (তাতে) অর্থাৎ রূপার মধ্যে। (তার কাছে পাঠাত) অর্থাৎ উম্মে সালামার কাছে। (মিকদাব) মিম বর্ণে যের এবং খা বর্ণে সুকুনসহ, এটি হলো পানির বড় গামলা যার বর্ণনা সামনে আসবে। (আমি তাকালাম) কথাটি উসমান ইবনে মাওহাবের। (ঘণ্টি সদৃশ পাত্রে) জিম বর্ণে পেশ যোগে: এটি ঘণ্টার মতো দেখতে একটি বস্তু যা সোনা, রূপা বা তামা দিয়ে তৈরি করা হয়। বিষয়টির সারমর্ম হলো: উম্মে সালামার নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু লাল চুল ঘণ্টার মতো একটি পাত্রে সংরক্ষিত ছিল। মানুষ অসুস্থ হলে তা দিয়ে বরকত গ্রহণ করত এবং তার বরকতের মাধ্যমে আরোগ্য প্রার্থনা করত। কখনো তারা তা পানির পেয়ালার মধ্যে রাখত এবং সেই পানি পান করত, আবার কখনো পানি ভর্তি বড় গামলার মধ্যে রাখত এবং তারা সেই গামলার পানিতে বসত যাতে চুল রাখা সেই ঘণ্টি সদৃশ পাত্রটি থাকত।
৫৮৯৭ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সালাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু রঞ্জিত (খেজাব লাগানো) চুল বের করে দেখালেন।
[দ্রষ্টব্য: ৫৮৯৬ - ফাতহ ১০/ ৩৫২]--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে।
[৫৮৯৭, ৫৮৯৮ - ফাতহ ১০/ ৩৫২]
(ইসরাঈল) অর্থাৎ: ইবনে ইউনুস।
(পানির) এটি পেয়ালার একটি উহ্য গুণের বর্ণনা, অর্থাৎ পানি দ্বারা পূর্ণ একটি পেয়ালা। (ইসরাঈল তিনটি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন) এটি উসমানকে উম্মে সালামার নিকট কতবার পাঠানো হয়েছিল সেই সংখ্যার প্রতি ইঙ্গিত। (চুলের গুচ্ছ থেকে) ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং সিন বর্ণে নুকতাহীনভাবে: এটি পেয়ালার পরিচয় দান করছে যে, চুলের গুচ্ছকে—যা মূলত একগুচ্ছ চুল—বিনুনি সদৃশ পাত্রের মতো করা হয়েছিল যাতে তা পানি ধারণ করতে পারে। অন্য পাঠে রয়েছে: "রূপা থেকে" ফা বর্ণে যের এবং দাদ বর্ণে নুকতাযুক্তভাবে; এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, সম্পূর্ণ পেয়ালাটি রূপার ছিল না বরং তাতে রূপার প্রলেপ দেওয়া ছিল। (তাতে) অর্থাৎ পেয়ালার মধ্যে। অন্য পাঠে রয়েছে: (তাতে) অর্থাৎ রূপার মধ্যে। (তার কাছে পাঠাত) অর্থাৎ উম্মে সালামার কাছে। (মিকদাব) মিম বর্ণে যের এবং খা বর্ণে সুকুনসহ, এটি হলো পানির বড় গামলা যার বর্ণনা সামনে আসবে। (আমি তাকালাম) কথাটি উসমান ইবনে মাওহাবের। (ঘণ্টি সদৃশ পাত্রে) জিম বর্ণে পেশ যোগে: এটি ঘণ্টার মতো দেখতে একটি বস্তু যা সোনা, রূপা বা তামা দিয়ে তৈরি করা হয়। বিষয়টির সারমর্ম হলো: উম্মে সালামার নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু লাল চুল ঘণ্টার মতো একটি পাত্রে সংরক্ষিত ছিল। মানুষ অসুস্থ হলে তা দিয়ে বরকত গ্রহণ করত এবং তার বরকতের মাধ্যমে আরোগ্য প্রার্থনা করত। কখনো তারা তা পানির পেয়ালার মধ্যে রাখত এবং সেই পানি পান করত, আবার কখনো পানি ভর্তি বড় গামলার মধ্যে রাখত এবং তারা সেই গামলার পানিতে বসত যাতে চুল রাখা সেই ঘণ্টি সদৃশ পাত্রটি থাকত।
৫৮৯৭ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সালাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু রঞ্জিত (খেজাব লাগানো) চুল বের করে দেখালেন।
[দ্রষ্টব্য: ৫৮৯৬ - ফাতহ ১০/ ৩৫২]--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 123)