اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ " وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ: "إِذَا حَجَّ أَو اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ".
[5893 - مسلم: 259 - فتح 10/ 349]
(خالفوا المشركين) أي: "المجوس" كما في رواية (1)؛ لأنهم كان يقصرون لحاهم ومنهم من يحلقها. (وكان [ابن] (2) عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه) روي مثله عن أبي هريرة (3)، وحمل النهي على منع ما كانت الأعاجم تفعله من قصها وتخفيفها، ليس في حديث: (خالفوا المشركين) مطابقة للترجمة بل محله في الباب الآتي وهو:

‌‌65 - بَابُ إِعْفَاءِ اللِّحَى
(باب: إعفاء اللحى) أي: بيان ما جاء في ذلك. (عفوا) أي: في قوله تعالى في الأعراف: {حَتَّى عَفَوْا} معناه: (كثروا وكثرت أموالهم).

5893 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى".
[انظر: 5892 - مسلم: 259 - فتح 10/ 351]
(محمد) أي: ابن سلام. (عبدة) (4) أي: ابن سليمان. (عبيد اللَّه) أي: ابن عمر العمري.
(أنهكوا الشوارب) أي: بالغوا في قصها.--------------------------------------------
(1) رواها مسلم (260) كتاب: الطهارة، باب: خصال الفطرة.
(2) ساقطة من الأصول.
(3) رواه ابن أبي شيبة 5/ 227 كتاب: الأدب، ما قالوا في الأخذ من اللحية.
والبيهقي في "الشعب" 5/ 219 (6432) باب: في الملابس والأواني فصل: في الأخذ من اللحية والشارب.
(4) في الأصول: عبد اللَّه، والصواب ما أثبتناه.
দাড়িগুলো (ছেড়ে দাও), এবং গোঁফগুলো ছেঁটে ফেলো।" আর ইবনে উমর যখন হজ বা উমরাহ করতেন, তখন তিনি তার দাড়ি মুষ্টিবদ্ধ করে ধরতেন এবং এর অতিরিক্ত অংশ কেটে ফেলতেন।
[৫৮৯৩ - মুসলিম: ২৫৯ - ফাতহ ১০/ ৩৪৯]
(মুশরিকদের বিরোধিতা করো) অর্থাৎ: "মাজুস" বা অগ্নিউপাসকদের, যেমনটি একটি বর্ণনায় (১) এসেছে; কেননা তারা তাদের দাড়ি ছোট করত এবং তাদের কেউ কেউ তা মুণ্ডন করত। (এবং [ইবনে] (২) উমর যখন হজ বা উমরাহ করতেন, তখন তিনি তার দাড়ি মুষ্টিবদ্ধ করে ধরতেন এবং এর অতিরিক্ত অংশ কেটে ফেলতেন) আবু হুরায়রা (৩) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর এই নিষেধকে অনারবরা দাড়ির ক্ষেত্রে যা করত—যেমন তা ছাঁটা এবং হালকা করা—তা থেকে বারণ করার অর্থে নেওয়া হয়েছে। (মুশরিকদের বিরোধিতা করো) হাদিসটি এই অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে পুরোপুরি সংগতিপূর্ণ নয়, বরং এর সঠিক স্থান হলো পরবর্তী অনুচ্ছেদে, যা হলো:

‌‌৬৫ - অনুচ্ছেদ: দাড়ি লম্বা করা
(অনুচ্ছেদ: দাড়ি লম্বা করা) অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। (তারা বৃদ্ধি পেল) অর্থাৎ: সূরা আল-আ'রাফে মহান আল্লাহর বাণী: {যতক্ষণ না তারা বৃদ্ধি পেল}-এর অর্থ হলো: (তারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পেল এবং তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পেল)।

৫৮৯৩ - মুহাম্মদ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, আবদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা গোঁফ ভালোভাবে ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি লম্বা করো।"
[দেখুন: ৫৮৯২ - মুসলিম: ২৫৯ - ফাতহ ১০/ ৩৫১]
(মুহাম্মদ) অর্থাৎ: ইবনে সালাম। (আবদাহ) (৪) অর্থাৎ: ইবনে সুলাইমান। (উবায়দুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনে উমর আল-উমারি।
(গোঁফ ভালোভাবে ছাঁটো) অর্থাৎ: তা কাটার ক্ষেত্রে আধিক্য বা যত্নশীলতা অবলম্বন করো।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (২৬০) বর্ণনা করেছেন, কিতাব: পবিত্রতা, অনুচ্ছেদ: ফিতরাতের বৈশিষ্ট্যসমূহ।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি নেই।
(৩) এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৫/ ২২৭ বর্ণনা করেছেন, কিতাব: আদব, দাড়ি থেকে (অতিরিক্ত অংশ) গ্রহণ সম্পর্কে যা বলা হয়েছে।
এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' ৫/ ২১৯ (৬৪৩২) গ্রন্থে, অনুচ্ছেদ: পোশাক ও পাত্রাদি প্রসঙ্গে, পরিচ্ছেদ: দাড়ি ও গোঁফ ছাঁটা সম্পর্কে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুল্লাহ' রয়েছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 121)