بُرْنُسًا أَصْفَرَ مِنْ خَزٍّ".
[فتح 10/ 271]
5803 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا قَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَلْبَسُوا القُمُصَ، وَلَا العَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاويلاتِ، وَلَا البَرَانِسَ، وَلَا الخِفَافَ، إلا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا الوَرْسُ".
[انظر: 134 - مسلم: 1177 - فتح 10/ 271]
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس، ومَرَّ حديث الباب في كتاب: الحج (1).
14 - باب السَّرَاويلِ.
(باب: السراويل) أي: بيان ما جاء في ذلك.
5804 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاويلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ".
[انظر: 1740 - مسلم: 1178 - فتح 10/ 272]
(سفيان) أي: ابن عيينة. (عن عمرو) أي: ابن دينار، ومَرَّ حديثه في الحج (2).
5805 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: قَامَ رَجُلٌ فَقَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ إِذَا أَحْرَمْنَا؟ قَال: "لَا تَلْبَسُوا القَمِيصَ، وَالسَّرَاويلَ، وَالعَمَائِمَ، وَالبَرَانِسَ، وَالخِفَافَ، إلا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ نَعْلانِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ".
[انظر: 134 - مسلم: 1177 - فتح 10/ 272]
(لَا تلبسوا القميص) إلى آخره، سئل صلى الله عليه وسلم عما يجوز لبسه، فأجاب--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1542) كتاب: الحج، باب: ما لا يلبس المحرم من الثياب.
(2) سبق برقم (1740) كتاب: الحج، باب: الخطبة أيام منى.
[فتح 10/ 271]
5803 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا قَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَلْبَسُوا القُمُصَ، وَلَا العَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاويلاتِ، وَلَا البَرَانِسَ، وَلَا الخِفَافَ، إلا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا الوَرْسُ".
[انظر: 134 - مسلم: 1177 - فتح 10/ 271]
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس، ومَرَّ حديث الباب في كتاب: الحج (1).
14 - باب السَّرَاويلِ.
(باب: السراويل) أي: بيان ما جاء في ذلك.
5804 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاويلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ".
[انظر: 1740 - مسلم: 1178 - فتح 10/ 272]
(سفيان) أي: ابن عيينة. (عن عمرو) أي: ابن دينار، ومَرَّ حديثه في الحج (2).
5805 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: قَامَ رَجُلٌ فَقَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ إِذَا أَحْرَمْنَا؟ قَال: "لَا تَلْبَسُوا القَمِيصَ، وَالسَّرَاويلَ، وَالعَمَائِمَ، وَالبَرَانِسَ، وَالخِفَافَ، إلا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ نَعْلانِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ".
[انظر: 134 - مسلم: 1177 - فتح 10/ 272]
(لَا تلبسوا القميص) إلى آخره، سئل صلى الله عليه وسلم عما يجوز لبسه، فأجاب--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1542) كتاب: الحج، باب: ما لا يلبس المحرم من الثياب.
(2) سبق برقم (1740) كتاب: الحج، باب: الخطبة أيام منى.
খাজ (এক ধরণের রেশম ও পশম মিশ্রিত বস্ত্র) দিয়ে তৈরি একটি হলুদ বুরনুস (টুপিযুক্ত লম্বা আলখাল্লা)।
[ফাতহ ১০/ ২৭১]
৫৮০৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট নাফি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহরামকারী ব্যক্তি কোন ধরণের পোশাক পরিধান করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপিযুক্ত লম্বা আলখাল্লা এবং মোজা (খুফ) পরিধান করবে না। তবে যদি কেউ জুতা না পায়, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করবে না যাতে জাফরান বা ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) লেগেছে।"
[দ্রষ্টব্য: ১৩৪ - মুসলিম: ১১৭৭ - ফাতহ ১০/ ২৭১]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবী উয়াইস। এই অধ্যায়ের হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৪ - অধ্যায়: পায়জামা.
(অধ্যায়: পায়জামা) অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা।
৫৮০৪ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে যায়দ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না, সে যেন পায়জামা পরিধান করে। আর যে ব্যক্তি জুতা পাবে না, সে যেন মোজা (খুফ) পরিধান করে।"
[দ্রষ্টব্য: ১৭৪০ - মুসলিম: ১১৭৮ - ফাতহ ১০/ ২৭২]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়ায়নাহ। (আমর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে দীনার। তার হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে (২) অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৮০৫ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জুওয়াইরিয়াহ আমাদের নিকট নাফি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা ইহরাম গ্রহণ করলে আমাদের কী পরিধান করার নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমরা জামা, পায়জামা, পাগড়ি, টুপিযুক্ত লম্বা আলখাল্লা এবং মোজা পরিধান করবে না। তবে যদি কোনো ব্যক্তির জুতা না থাকে, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা টাখনুর নিচ পর্যন্ত রাখে। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করবে না যাতে জাফরান বা ওয়ারস লেগেছে।"
[দ্রষ্টব্য: ১৩৪ - মুসলিম: ১১৭৭ - ফাতহ ১০/ ২৭২]
(তোমরা জামা পরিধান করবে না) শেষ পর্যন্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কী পরিধান করা বৈধ, তাই তিনি উত্তর দিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১৫৪২ নম্বরে হজ্জ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: ইহরামকারী যেসব পোশাক পরিধান করবে না।
(২) ইতিপূর্বে ১৭৪০ নম্বরে হজ্জ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: মিনার দিনগুলোতে খুতবা প্রদান।
[ফাতহ ১০/ ২৭১]
৫৮০৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট নাফি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহরামকারী ব্যক্তি কোন ধরণের পোশাক পরিধান করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপিযুক্ত লম্বা আলখাল্লা এবং মোজা (খুফ) পরিধান করবে না। তবে যদি কেউ জুতা না পায়, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করবে না যাতে জাফরান বা ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) লেগেছে।"
[দ্রষ্টব্য: ১৩৪ - মুসলিম: ১১৭৭ - ফাতহ ১০/ ২৭১]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবী উয়াইস। এই অধ্যায়ের হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৪ - অধ্যায়: পায়জামা.
(অধ্যায়: পায়জামা) অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা।
৫৮০৪ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে যায়দ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না, সে যেন পায়জামা পরিধান করে। আর যে ব্যক্তি জুতা পাবে না, সে যেন মোজা (খুফ) পরিধান করে।"
[দ্রষ্টব্য: ১৭৪০ - মুসলিম: ১১৭৮ - ফাতহ ১০/ ২৭২]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়ায়নাহ। (আমর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে দীনার। তার হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে (২) অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৮০৫ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জুওয়াইরিয়াহ আমাদের নিকট নাফি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা ইহরাম গ্রহণ করলে আমাদের কী পরিধান করার নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমরা জামা, পায়জামা, পাগড়ি, টুপিযুক্ত লম্বা আলখাল্লা এবং মোজা পরিধান করবে না। তবে যদি কোনো ব্যক্তির জুতা না থাকে, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা টাখনুর নিচ পর্যন্ত রাখে। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করবে না যাতে জাফরান বা ওয়ারস লেগেছে।"
[দ্রষ্টব্য: ১৩৪ - মুসলিম: ১১৭৭ - ফাতহ ১০/ ২৭২]
(তোমরা জামা পরিধান করবে না) শেষ পর্যন্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কী পরিধান করা বৈধ, তাই তিনি উত্তর দিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১৫৪২ নম্বরে হজ্জ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: ইহরামকারী যেসব পোশাক পরিধান করবে না।
(২) ইতিপূর্বে ১৭৪০ নম্বরে হজ্জ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: মিনার দিনগুলোতে খুতবা প্রদান।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 77)