الزُّهْرِيِّ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
[انظر: 3485 - فتح 10/ 258]
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ عَمِّهِ جَرِيرِ بْنِ زَيْدٍ، قَال: كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - عَلَى بَابِ دَارِهِ - فَقَال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
[انظر: 5789 - مسلم: 2088 - فتح 10/ 258]
(تابعه) أي: عبد الرحمن بن خالد.
5791 - حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الفَضْلِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَال: لَقِيتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ - عَلَى فَرَسٍ، وَهُوَ يَأْتِي مَكَانَهُ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الحَدِيثِ - فَحَدَّثَنِي فَقَال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مَخِيلَةً لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ" فَقُلْتُ لِمُحَارِبٍ: أَذَكَرَ إِزَارَهُ؟ قَال: مَا خَصَّ إِزَارًا وَلَا قَمِيصًا تَابَعَهُ جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَزَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَال: اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهُ. وَتَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَقُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ".
[انظر: 3665 - مسلم: 2085 - فتح 10/ 258]
(شبابة) أي: ابن سوار الفزاري. (لم ينظر الله إليه) أي: لم يرحمه. (أذكر) أي: عبد الله بن عمر. (ما خص إزارا ولا قميصًا) أي: بل عبر بالثوب الشامل لهما ولغيرهما. (تابعه) أي: محارب بن دثار. (وتابعه) أي: نافعا.
6 - بَابُ الإِزَارِ المُهَدَّبِ
وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَحَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَمُعَاويَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: "أَنَّهُمْ لَبِسُوا ثِيَابًا مُهَدَّبَةً".
(باب: الإزار المهدب) بضم الميم وفتح الهاء، والمهملة المشددة أي: الذي له هدب جمع هدبة: وهي ما على أطراف الثياب من سدي بلا لحمة.
[انظر: 3485 - فتح 10/ 258]
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ عَمِّهِ جَرِيرِ بْنِ زَيْدٍ، قَال: كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - عَلَى بَابِ دَارِهِ - فَقَال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
[انظر: 5789 - مسلم: 2088 - فتح 10/ 258]
(تابعه) أي: عبد الرحمن بن خالد.
5791 - حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الفَضْلِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَال: لَقِيتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ - عَلَى فَرَسٍ، وَهُوَ يَأْتِي مَكَانَهُ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الحَدِيثِ - فَحَدَّثَنِي فَقَال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مَخِيلَةً لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ" فَقُلْتُ لِمُحَارِبٍ: أَذَكَرَ إِزَارَهُ؟ قَال: مَا خَصَّ إِزَارًا وَلَا قَمِيصًا تَابَعَهُ جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَزَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَال: اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهُ. وَتَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَقُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ".
[انظر: 3665 - مسلم: 2085 - فتح 10/ 258]
(شبابة) أي: ابن سوار الفزاري. (لم ينظر الله إليه) أي: لم يرحمه. (أذكر) أي: عبد الله بن عمر. (ما خص إزارا ولا قميصًا) أي: بل عبر بالثوب الشامل لهما ولغيرهما. (تابعه) أي: محارب بن دثار. (وتابعه) أي: نافعا.
6 - بَابُ الإِزَارِ المُهَدَّبِ
وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَحَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَمُعَاويَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: "أَنَّهُمْ لَبِسُوا ثِيَابًا مُهَدَّبَةً".
(باب: الإزار المهدب) بضم الميم وفتح الهاء، والمهملة المشددة أي: الذي له هدب جمع هدبة: وهي ما على أطراف الثياب من سدي بلا لحمة.
যুহরী হতে বর্ণিত, আর শুআইব একে যুহরী থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
[দেখুন: ৩৪৮৫ - ফাতহ ১০/ ২৫৮]
আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন: ওয়াহব ইবনু জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: আমার পিতা তাঁর চাচা জারীর ইবনু যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের সাথে তাঁর ঘরের দরজায় উপস্থিত ছিলাম। তিনি বললেন: আমি আবূ হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ শুনেছেন।
[দেখুন: ৫৭৮৯ - মুসলিম: ২০৮৮ - ফাতহ ১০/ ২৫৮]
(তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ।
৫৭৯১ - মাতার ইবনু ফাদল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শাবাবাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহারিব ইবনু দিসারের সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি ঘোড়ায় চড়ে তাঁর বিচারালয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আমি তাঁকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমার কাছে বর্ণনা করলেন এবং বললেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় মাটির ওপর দিয়ে টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" তখন আমি মুহারিবকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি লুঙ্গির কথা উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি লুঙ্গি বা জামার কোনো বিশেষ উল্লেখ করেননি। জাবাল্লাহ ইবনু সুহাইম, যাইদ ইবনু আসলাম এবং যাইদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুসরণ করেছেন। লাইস নাফি’র সূত্রে ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মূসা ইবনু উকবাহ, উমর ইবনু মুহাম্মাদ এবং কুদামাহ ইবনু মূসা সালিমের সূত্রে ইবনু উমর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস: "যে ব্যক্তি তার কাপড় টেনে নিয়ে যায়..." এর অনুসরণ করেছেন।
[দেখুন: ৩৬৬৫ - মুসলিম: ২০৮৫ - ফাতহ ১০/ ২৫৮]
(শাবাবাহ) অর্থাৎ: ইবনু সাওয়ার আল-ফাযারী। (আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না) অর্থাৎ: তার প্রতি দয়া করবেন না। (তিনি কি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ: আব্দুল্লাহ ইবনু উমর। (তিনি লুঙ্গি বা জামার বিশেষ উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ: বরং তিনি 'কাপড়' শব্দ ব্যবহার করেছেন যা এই দুটি এবং অন্যান্য পোশাককেও অন্তর্ভুক্ত করে। (তার অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: মুহারিব ইবনু দিসার। (এবং তার অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: নাফি’র।
৬ - অধ্যায়: ঝালরযুক্ত লুঙ্গি
যুহরী, আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ, হামযাহ ইবনু আবী উসাইদ এবং মুয়াবিয়া ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা ঝালরযুক্ত কাপড় পরিধান করতেন।
(অধ্যায়: আল-ইযারুল মুহদ্দাব) মিম বর্ণে পেশ, হা বর্ণে জবর এবং দাল বর্ণে তাশদীদ সহকারে, যার অর্থ হলো: যার ঝালর রয়েছে; যা 'হুদবাহ' শব্দের বহুবচন। আর এটি হলো কাপড়ের প্রান্তের সেই অংশ যা টানা সুতা দিয়ে তৈরি কিন্তু তাতে কোনো আড়াআড়ি বুনন নেই।
[দেখুন: ৩৪৮৫ - ফাতহ ১০/ ২৫৮]
আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন: ওয়াহব ইবনু জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: আমার পিতা তাঁর চাচা জারীর ইবনু যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের সাথে তাঁর ঘরের দরজায় উপস্থিত ছিলাম। তিনি বললেন: আমি আবূ হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ শুনেছেন।
[দেখুন: ৫৭৮৯ - মুসলিম: ২০৮৮ - ফাতহ ১০/ ২৫৮]
(তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ।
৫৭৯১ - মাতার ইবনু ফাদল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শাবাবাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহারিব ইবনু দিসারের সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি ঘোড়ায় চড়ে তাঁর বিচারালয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আমি তাঁকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমার কাছে বর্ণনা করলেন এবং বললেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় মাটির ওপর দিয়ে টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" তখন আমি মুহারিবকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি লুঙ্গির কথা উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি লুঙ্গি বা জামার কোনো বিশেষ উল্লেখ করেননি। জাবাল্লাহ ইবনু সুহাইম, যাইদ ইবনু আসলাম এবং যাইদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুসরণ করেছেন। লাইস নাফি’র সূত্রে ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মূসা ইবনু উকবাহ, উমর ইবনু মুহাম্মাদ এবং কুদামাহ ইবনু মূসা সালিমের সূত্রে ইবনু উমর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস: "যে ব্যক্তি তার কাপড় টেনে নিয়ে যায়..." এর অনুসরণ করেছেন।
[দেখুন: ৩৬৬৫ - মুসলিম: ২০৮৫ - ফাতহ ১০/ ২৫৮]
(শাবাবাহ) অর্থাৎ: ইবনু সাওয়ার আল-ফাযারী। (আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না) অর্থাৎ: তার প্রতি দয়া করবেন না। (তিনি কি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ: আব্দুল্লাহ ইবনু উমর। (তিনি লুঙ্গি বা জামার বিশেষ উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ: বরং তিনি 'কাপড়' শব্দ ব্যবহার করেছেন যা এই দুটি এবং অন্যান্য পোশাককেও অন্তর্ভুক্ত করে। (তার অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: মুহারিব ইবনু দিসার। (এবং তার অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: নাফি’র।
৬ - অধ্যায়: ঝালরযুক্ত লুঙ্গি
যুহরী, আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ, হামযাহ ইবনু আবী উসাইদ এবং মুয়াবিয়া ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা ঝালরযুক্ত কাপড় পরিধান করতেন।
(অধ্যায়: আল-ইযারুল মুহদ্দাব) মিম বর্ণে পেশ, হা বর্ণে জবর এবং দাল বর্ণে তাশদীদ সহকারে, যার অর্থ হলো: যার ঝালর রয়েছে; যা 'হুদবাহ' শব্দের বহুবচন। আর এটি হলো কাপড়ের প্রান্তের সেই অংশ যা টানা সুতা দিয়ে তৈরি কিন্তু তাতে কোনো আড়াআড়ি বুনন নেই।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 69)