5708 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ، سَمِعْتُ عَمْرُو بْنَ حُرَيْثٍ، قَال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ" قَال شُعْبَةُ: وَأَخْبَرَنِي الحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنِ الحَسَنِ العُرَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، " قَال شُعْبَةُ: لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ المَلِكِ.
[انظر: 4478 - مسلم: 2049 - فتح 10/ 163]
(غندر) هو محمد بن جعفر (عن عبد الملك) أي: ابن عمير.
(الكمأة) بفتح الكاف وسكون الميم بعدها همزة: ضرب من المنّ بتشديد النون، ومَرَّ بيانه آنفا. (وماؤها شفاء للعين) وحده، أو مع غيره ككحل وتوتيا. (قال شعبة) في نسخة: "وقال شعبة". (لمَّا حدثني به) أي: بالحديث السابق. (لم أنكره من حديث عبد الملك) نبه به على أن عبد الملك لما كبر وتغير حفظه توقف شعبة في حفظه فلما تابعه الحكم في روايته زال عن شعبة التوقف.
21 - باب اللَّدُودِ.
(باب: اللدود) بفتح اللام وبمهملتين: ما يصب من الدواء في أحد جانبي فم المريض.
5709، 5710، 5711 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ: "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَيِّتٌ".
[انظر: 1241، 1242، 4456 - فتح: 10/ 166]
(سفيان) أي: الثوري.
5712 - قَال: وَقَالتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: "أَنْ لَا تَلُدُّونِي"، فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةُ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَال: "أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي؟ " قُلْنَا:
[انظر: 4478 - مسلم: 2049 - فتح 10/ 163]
(غندر) هو محمد بن جعفر (عن عبد الملك) أي: ابن عمير.
(الكمأة) بفتح الكاف وسكون الميم بعدها همزة: ضرب من المنّ بتشديد النون، ومَرَّ بيانه آنفا. (وماؤها شفاء للعين) وحده، أو مع غيره ككحل وتوتيا. (قال شعبة) في نسخة: "وقال شعبة". (لمَّا حدثني به) أي: بالحديث السابق. (لم أنكره من حديث عبد الملك) نبه به على أن عبد الملك لما كبر وتغير حفظه توقف شعبة في حفظه فلما تابعه الحكم في روايته زال عن شعبة التوقف.
21 - باب اللَّدُودِ.
(باب: اللدود) بفتح اللام وبمهملتين: ما يصب من الدواء في أحد جانبي فم المريض.
5709، 5710، 5711 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ: "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَيِّتٌ".
[انظر: 1241، 1242، 4456 - فتح: 10/ 166]
(سفيان) أي: الثوري.
5712 - قَال: وَقَالتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: "أَنْ لَا تَلُدُّونِي"، فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةُ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَال: "أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي؟ " قُلْنَا:
৫৭০৮ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক থেকে, তিনি বলেন আমি আমর ইবনে হুরাইসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমি সাঈদ ইবনে যায়েদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কামআহ (মাশরুম বা ভূঁইছাতা) হলো 'মান্ন'-এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর পানি চোখের জন্য নিরাময়।" শু'বাহ বলেন: এবং হাকাম ইবনে উতাইবাহ হাসান আল-উরানি থেকে, তিনি আমর ইবনে হুরাইস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। শু'বাহ বলেন: যখন হাকাম আমার নিকট এটি বর্ণনা করলেন, তখন আমি আব্দুল মালিকের হাদীসটি আর অস্বীকার (সন্দেহ) করিনি।
[দেখুন: ৪৪৭৮ - মুসলিম: ২০৪৯ - ফাতহ ১০/ ১৬৩]
(গুন্দার) হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর। (আব্দুল মালিক থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উমাইর।
(আল-কামআহ) কাফ-এর ফাতহাহ এবং মীম-এর সুকুন ও পরবর্তী হামযাহ সহকারে: এটি 'মান্ন'-এর একটি প্রকার, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (এবং এর পানি চোখের জন্য নিরাময়) এককভাবে অথবা অন্য কিছুর সাথে মিশিয়ে যেমন সুরমা বা তুতিয়া। (শু'বাহ বলেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং শু'বাহ বলেন"। (যখন তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করলেন) অর্থাৎ: পূর্বোক্ত হাদীসটি। (আমি আব্দুল মালিকের হাদীস থেকে তা অস্বীকার করিনি) এর মাধ্যমে তিনি সতর্ক করেছেন যে, আব্দুল মালিক যখন বৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং তার স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল, তখন শু'বাহ তার স্মৃতির ব্যাপারে দ্বিধান্বিত ছিলেন। কিন্তু যখন হাকাম এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করলেন, তখন শু'বাহর সেই দ্বিধা দূর হয়ে গেল।
২১ - অধ্যায়: লাদুদ
(অধ্যায়: লাদুদ) লাম-এর ফাতহাহ এবং দাল বর্ণদ্বয় সহকারে: যা অসুস্থ ব্যক্তির মুখের যেকোনো এক পাশ দিয়ে ঔষধ হিসেবে ঢেলে দেওয়া হয়।
৫৭০৯, ৫৭১০, ৫৭১১ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মূসা ইবনে আবী আইশা উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন: "আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চুম্বন করেছিলেন যখন তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন।"
[দেখুন: ১২৪১, ১২৪২, ৪৪৫৬ - ফাতহ: ১০/ ১৬৬]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: আস-সাওরী।
৫৭১২ - তিনি বলেন: এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: আমরা তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁকে ঔষধ পান করিয়েছিলাম (লাদুদ), তখন তিনি আমাদের দিকে ইশারা করছিলেন: "তোমরা আমাকে ঔষধ পান করিও না।" আমরা বললাম: এটি অসুস্থ ব্যক্তির ঔষধের প্রতি অনীহা মাত্র। অতঃপর যখন তিনি চেতনা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: "আমি কি তোমাদের নিষেধ করিনি যে তোমরা আমাকে লাদুদ পান করাবে না?" আমরা বললাম:
[দেখুন: ৪৪৭৮ - মুসলিম: ২০৪৯ - ফাতহ ১০/ ১৬৩]
(গুন্দার) হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর। (আব্দুল মালিক থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উমাইর।
(আল-কামআহ) কাফ-এর ফাতহাহ এবং মীম-এর সুকুন ও পরবর্তী হামযাহ সহকারে: এটি 'মান্ন'-এর একটি প্রকার, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (এবং এর পানি চোখের জন্য নিরাময়) এককভাবে অথবা অন্য কিছুর সাথে মিশিয়ে যেমন সুরমা বা তুতিয়া। (শু'বাহ বলেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং শু'বাহ বলেন"। (যখন তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করলেন) অর্থাৎ: পূর্বোক্ত হাদীসটি। (আমি আব্দুল মালিকের হাদীস থেকে তা অস্বীকার করিনি) এর মাধ্যমে তিনি সতর্ক করেছেন যে, আব্দুল মালিক যখন বৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং তার স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল, তখন শু'বাহ তার স্মৃতির ব্যাপারে দ্বিধান্বিত ছিলেন। কিন্তু যখন হাকাম এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করলেন, তখন শু'বাহর সেই দ্বিধা দূর হয়ে গেল।
২১ - অধ্যায়: লাদুদ
(অধ্যায়: লাদুদ) লাম-এর ফাতহাহ এবং দাল বর্ণদ্বয় সহকারে: যা অসুস্থ ব্যক্তির মুখের যেকোনো এক পাশ দিয়ে ঔষধ হিসেবে ঢেলে দেওয়া হয়।
৫৭০৯, ৫৭১০, ৫৭১১ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মূসা ইবনে আবী আইশা উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন: "আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চুম্বন করেছিলেন যখন তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন।"
[দেখুন: ১২৪১, ১২৪২, ৪৪৫৬ - ফাতহ: ১০/ ১৬৬]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: আস-সাওরী।
৫৭১২ - তিনি বলেন: এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: আমরা তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁকে ঔষধ পান করিয়েছিলাম (লাদুদ), তখন তিনি আমাদের দিকে ইশারা করছিলেন: "তোমরা আমাকে ঔষধ পান করিও না।" আমরা বললাম: এটি অসুস্থ ব্যক্তির ঔষধের প্রতি অনীহা মাত্র। অতঃপর যখন তিনি চেতনা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: "আমি কি তোমাদের নিষেধ করিনি যে তোমরা আমাকে লাদুদ পান করাবে না?" আমরা বললাম:
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 23)