إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَشَرِبَهُ" زَادَ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ: "عَلَى بَعِيرِهِ".
[انظر: 1658 - مسلم: 1123 - فتح 10/ 85]
(أبو النضر) هو سالم مولى أبي أمية، ومَرَّ الحديث في الحج (1).
18 - بَابُ الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ فِي الشُّرْبِ
(باب: الأيمن فالأيمن، في الشرب) بنصب (الأيمن) ورفعه (2)، وتنوين (باب) وبجره بإضافة باب إليه.
5619 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، وَقَال: "الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ".
[انظر: 2352 مسلم: 2029 - فتح 10/ 86]
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس.
(قد شيب بماء) أي: خلط به، ومَرَّ الحديث مرارًا (3).
19 - بَابٌ: هَلْ يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ فِي الشُّرْبِ لِيُعْطِيَ الأَكْبَرَ؟
(باب: هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر؟) جواب الاستفهام محذوف أي: نعم.
5620 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ، فَقَال لِلْغُلامِ: "أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاءِ؟ " فَقَال الغُلامُ: وَاللَّهِ يَا--------------------------------------------
(1) سبق برقم (658) كتاب: الحج، باب: صوم يوم عرفة.
(2) نصبه بفعل مقدر، أي: تقدم الأيمن، ورفعه على أنه مبتدأ خبره مقدر أي: الأيمنُ مقدّمٌ.
(3) سبق برقم (5612) كتاب: الأشربة، باب: شرب اللبن بالماء.
[انظر: 1658 - مسلم: 1123 - فتح 10/ 85]
(أبو النضر) هو سالم مولى أبي أمية، ومَرَّ الحديث في الحج (1).
18 - بَابُ الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ فِي الشُّرْبِ
(باب: الأيمن فالأيمن، في الشرب) بنصب (الأيمن) ورفعه (2)، وتنوين (باب) وبجره بإضافة باب إليه.
5619 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، وَقَال: "الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ".
[انظر: 2352 مسلم: 2029 - فتح 10/ 86]
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس.
(قد شيب بماء) أي: خلط به، ومَرَّ الحديث مرارًا (3).
19 - بَابٌ: هَلْ يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ فِي الشُّرْبِ لِيُعْطِيَ الأَكْبَرَ؟
(باب: هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر؟) جواب الاستفهام محذوف أي: نعم.
5620 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ، فَقَال لِلْغُلامِ: "أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاءِ؟ " فَقَال الغُلامُ: وَاللَّهِ يَا--------------------------------------------
(1) سبق برقم (658) كتاب: الحج، باب: صوم يوم عرفة.
(2) نصبه بفعل مقدر، أي: تقدم الأيمن، ورفعه على أنه مبتدأ خبره مقدر أي: الأيمنُ مقدّمٌ.
(3) سبق برقم (5612) كتاب: الأشربة، باب: شرب اللبن بالماء.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক পেয়ালা দুধ আনা হলো, তখন তিনি আরাফাহর সন্ধ্যায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং পান করলেন। মালিক আবু নাযর থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তিনি তাঁর উটের উপর ছিলেন।"
[দেখুন: ১৬৫৮ - মুসলিম: ১১২৩ - ফাতহ ১০/ ৮৫]
(আবু নাযর) তিনি হলেন আবু উমাইয়্যার মুক্তদাস সালিম, আর হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১৮ - পরিচ্ছেদ: পান করার ক্ষেত্রে ডান দিকে যে আছে তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া
(পরিচ্ছেদ: পান করার ক্ষেত্রে ডান দিকে যে আছে তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া) এখানে 'আল-আইমানা' শব্দটি নসব (যবর) এবং রাফা (পেশ) উভয় ভাবেই পড়া যায় (২), এবং 'বাব' শব্দটিতে তানভীনসহ অথবা তার পরের শব্দের সাথে সম্বন্ধ (ইযাফাত) করে যের যোগেও পড়া যায়।
৫৬১৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুধ আনা হলো যা পানির সাথে মিশ্রিত ছিল। তাঁর ডান দিকে একজন গ্রাম্য ব্যক্তি এবং বাম দিকে আবু বকর বসা ছিলেন। তিনি পান করলেন, অতঃপর গ্রাম্য ব্যক্তিকে দিলেন এবং বললেন: "ডান দিকের ব্যক্তিই অগ্রাধিকারযোগ্য, তারপর তার ডানের জন।"
[দেখুন: ২৩৫২ মুসলিম: ২০২৯ - ফাতহ ১০/ ৮৬]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবু উওয়াইস।
(পানির সাথে মিশ্রিত ছিল) অর্থাৎ: এর সাথে পানি মেশানো হয়েছিল, আর হাদীসটি বারবার অতিক্রান্ত হয়েছে (৩)।
১৯ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কি বড় কাউকে দেওয়ার জন্য তার ডান দিকে উপবিষ্ট ব্যক্তির নিকট থেকে পানীয় দেওয়ার অনুমতি চাইবে?
(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কি বড় কাউকে দেওয়ার জন্য তার ডান দিকে উপবিষ্ট ব্যক্তির নিকট থেকে পানীয় দেওয়ার অনুমতি চাইবে?) এই প্রশ্নের উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: হ্যাঁ।
৫৬২০ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আবু হাযিম ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পানীয় আনা হলো এবং তিনি তা থেকে পান করলেন। তাঁর ডান দিকে এক কিশোর এবং বাম দিকে বয়োজ্যেষ্ঠরা বসা ছিলেন। তিনি কিশোরটিকে বললেন: "তুমি কি আমাকে অনুমতি দাও যে, আমি এদের (আগে) পান করতে দিই?" কিশোরটি বলল: আল্লাহর কসম, হে...--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নং (৬৫৮), হজ্জ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আরাফাহর দিনের রোজা।
(২) এটি নসব হওয়ার কারণ একটি উহ্য ক্রিয়া, অর্থাৎ: 'ডান দিকের ব্যক্তিকে প্রাধান্য দাও'। আর রাফা হওয়া মুবতাদা হিসেবে যার খবর উহ্য, অর্থাৎ: 'ডান দিকের ব্যক্তি অগ্রগণ্য'।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নং (৫৬১২), পানীয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: পানির সাথে মিশ্রিত দুধ পান করা।
[দেখুন: ১৬৫৮ - মুসলিম: ১১২৩ - ফাতহ ১০/ ৮৫]
(আবু নাযর) তিনি হলেন আবু উমাইয়্যার মুক্তদাস সালিম, আর হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১৮ - পরিচ্ছেদ: পান করার ক্ষেত্রে ডান দিকে যে আছে তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া
(পরিচ্ছেদ: পান করার ক্ষেত্রে ডান দিকে যে আছে তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া) এখানে 'আল-আইমানা' শব্দটি নসব (যবর) এবং রাফা (পেশ) উভয় ভাবেই পড়া যায় (২), এবং 'বাব' শব্দটিতে তানভীনসহ অথবা তার পরের শব্দের সাথে সম্বন্ধ (ইযাফাত) করে যের যোগেও পড়া যায়।
৫৬১৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুধ আনা হলো যা পানির সাথে মিশ্রিত ছিল। তাঁর ডান দিকে একজন গ্রাম্য ব্যক্তি এবং বাম দিকে আবু বকর বসা ছিলেন। তিনি পান করলেন, অতঃপর গ্রাম্য ব্যক্তিকে দিলেন এবং বললেন: "ডান দিকের ব্যক্তিই অগ্রাধিকারযোগ্য, তারপর তার ডানের জন।"
[দেখুন: ২৩৫২ মুসলিম: ২০২৯ - ফাতহ ১০/ ৮৬]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবু উওয়াইস।
(পানির সাথে মিশ্রিত ছিল) অর্থাৎ: এর সাথে পানি মেশানো হয়েছিল, আর হাদীসটি বারবার অতিক্রান্ত হয়েছে (৩)।
১৯ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কি বড় কাউকে দেওয়ার জন্য তার ডান দিকে উপবিষ্ট ব্যক্তির নিকট থেকে পানীয় দেওয়ার অনুমতি চাইবে?
(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কি বড় কাউকে দেওয়ার জন্য তার ডান দিকে উপবিষ্ট ব্যক্তির নিকট থেকে পানীয় দেওয়ার অনুমতি চাইবে?) এই প্রশ্নের উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: হ্যাঁ।
৫৬২০ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আবু হাযিম ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পানীয় আনা হলো এবং তিনি তা থেকে পান করলেন। তাঁর ডান দিকে এক কিশোর এবং বাম দিকে বয়োজ্যেষ্ঠরা বসা ছিলেন। তিনি কিশোরটিকে বললেন: "তুমি কি আমাকে অনুমতি দাও যে, আমি এদের (আগে) পান করতে দিই?" কিশোরটি বলল: আল্লাহর কসম, হে...--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নং (৬৫৮), হজ্জ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আরাফাহর দিনের রোজা।
(২) এটি নসব হওয়ার কারণ একটি উহ্য ক্রিয়া, অর্থাৎ: 'ডান দিকের ব্যক্তিকে প্রাধান্য দাও'। আর রাফা হওয়া মুবতাদা হিসেবে যার খবর উহ্য, অর্থাৎ: 'ডান দিকের ব্যক্তি অগ্রগণ্য'।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নং (৫৬১২), পানীয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: পানির সাথে মিশ্রিত দুধ পান করা।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 661)