سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ البِتْعِ، فَقَال: "كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ".
[انظر: 242 - مسلم: 2001 - فتح 10/ 41]
5586 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ البِتْعِ، وَهُوَ نَبِيذُ العَسَلِ، وَكَانَ أَهْلُ اليَمَنِ يَشْرَبُونَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ".
[انظر: 242 - مسلم: 2001 - فتح 10/ 41]
(أبو اليمان) هو الحكم بن نافع. (شعيب) أي: ابن أبي حمزة.
5587 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا فِي المُزَفَّتِ" وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، يُلْحِقُ مَعَهَا: "الحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ".
[مسلم: 1993 - فتح 10/ 41]
(وكان أبو هريرة يلحق معهما الحنتم والنقير) أي: يلحقهما في روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم لا من قبل نفسه ليوافق بقية الأحاديث كحديث ابن عباس السابق في كتاب: الإيمان في قصة وفد عبد القيس (1)، وحديث مسلم عن زاذان قال: سألت ابن عمر عن الأوعية فقلت: أخبرناه بلغتكم، وفسره لنا بلغتنا فقال: نهى رسول صلى الله عليه وسلم عن الحنتمة وهي الحرة، وعن الدباء، وهي القرعة، وعن النقير وهي أصل النخلة تنقر، وعن المزفت: هو المقير (2). ومَرَّ حديثًا الباب في كتاب: الطهارة (3).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (53) كتاب: الإيمان، باب: أداء الخمس من الإيمان.
(2) مسلم (1997) 57 - كتاب: الأشربة، باب: النهي عن الانتباذ في المزفت.
(3) سبق برقم (242) كتاب: الوضوء، باب: لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر.
[انظر: 242 - مسلم: 2001 - فتح 10/ 41]
5586 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ البِتْعِ، وَهُوَ نَبِيذُ العَسَلِ، وَكَانَ أَهْلُ اليَمَنِ يَشْرَبُونَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ".
[انظر: 242 - مسلم: 2001 - فتح 10/ 41]
(أبو اليمان) هو الحكم بن نافع. (شعيب) أي: ابن أبي حمزة.
5587 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا فِي المُزَفَّتِ" وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ، يُلْحِقُ مَعَهَا: "الحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ".
[مسلم: 1993 - فتح 10/ 41]
(وكان أبو هريرة يلحق معهما الحنتم والنقير) أي: يلحقهما في روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم لا من قبل نفسه ليوافق بقية الأحاديث كحديث ابن عباس السابق في كتاب: الإيمان في قصة وفد عبد القيس (1)، وحديث مسلم عن زاذان قال: سألت ابن عمر عن الأوعية فقلت: أخبرناه بلغتكم، وفسره لنا بلغتنا فقال: نهى رسول صلى الله عليه وسلم عن الحنتمة وهي الحرة، وعن الدباء، وهي القرعة، وعن النقير وهي أصل النخلة تنقر، وعن المزفت: هو المقير (2). ومَرَّ حديثًا الباب في كتاب: الطهارة (3).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (53) كتاب: الإيمان، باب: أداء الخمس من الإيمان.
(2) مسلم (1997) 57 - كتاب: الأشربة، باب: النهي عن الانتباذ في المزفت.
(3) سبق برقم (242) كتاب: الوضوء، باب: لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر.
সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, আয়িশাহ (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘বিত্’ (মধু থেকে তৈরি পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয়ই হারাম।"
[দেখুন: ২৪২ - মুসলিম: ২০০১ - ফাতহ ১০/ ৪১]
৫৫৮৬ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শুআইব যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়িশাহ (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘বিত্’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আর তা হলো মধুর নাবীজ, যা ইয়ামানের অধিবাসীরা পান করত। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয়ই হারাম।"
[দেখুন: ২৪২ - মুসলিম: ২০০১ - ফাতহ ১০/ ৪১]
(আবু ইয়ামান) তিনি হলেন হাকাম ইবনে নাফি। (শুআইব) অর্থাৎ: ইবনে আবু হামজাহ।
৫৫৮৭ - যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্রে এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে নাবীজ তৈরি করো না।" আর আবু হুরায়রা (রা.) এর সাথে ‘হানতাম’ এবং ‘নাকীর’ যুক্ত করতেন।
[মুসলিম: ১৯৯৩ - ফাতহ ১০/ ৪১]
(আর আবু হুরায়রা এর সাথে হানতাম এবং নাকীর যুক্ত করতেন) অর্থাৎ: তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর বর্ণনায় এ দুটি শব্দ যুক্ত করতেন, নিজের পক্ষ থেকে নয়, যাতে অন্যান্য হাদিসের সাথে মিল থাকে। যেমন ইতঃপূর্বে ঈমান অধ্যায়ে ‘আবদুল কাইস’ প্রতিনিধি দলের ঘটনার ইবনে আব্বাসের হাদিস গত হয়েছে (১), এবং যাদান থেকে বর্ণিত মুসলিমের হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: আমাদের নিকট আপনাদের ভাষায় তা বর্ণনা করুন এবং আমাদের ভাষায় আমাদের নিকট তা ব্যাখ্যা করুন। তখন তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘হানতামাহ’ অর্থাৎ মাটির কলস, ‘দুব্বা’ অর্থাৎ লাউয়ের খোল, ‘নাকীর’ অর্থাৎ খেজুর গাছের গোড়া যা খোদাই করা হয় এবং ‘মুজাফফাত’ অর্থাৎ যা আলকাতরা মাখানো, তা থেকে নিষেধ করেছেন (২)। আর পবিত্রতা অধ্যায়ে এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ অতিক্রান্ত হয়েছে (৩)।--------------------------------------------
(১) ঈমান অধ্যায়ের ‘ঈমানের অংশ হিসেবে খুমুস আদায়’ পরিচ্ছেদে ৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) মুসলিম (১৯৯৭) ৫৭ - পানীয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আলকাতরা মাখানো পাত্রে নাবীজ তৈরির নিষেধাজ্ঞা।
(৩) ওজু অধ্যায়ের ‘নাবীজ বা নেশাজাতীয় দ্রব্য দিয়ে ওজু বৈধ নয়’ পরিচ্ছেদে ২৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[দেখুন: ২৪২ - মুসলিম: ২০০১ - ফাতহ ১০/ ৪১]
৫৫৮৬ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শুআইব যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়িশাহ (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘বিত্’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আর তা হলো মধুর নাবীজ, যা ইয়ামানের অধিবাসীরা পান করত। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় পানীয়ই হারাম।"
[দেখুন: ২৪২ - মুসলিম: ২০০১ - ফাতহ ১০/ ৪১]
(আবু ইয়ামান) তিনি হলেন হাকাম ইবনে নাফি। (শুআইব) অর্থাৎ: ইবনে আবু হামজাহ।
৫৫৮৭ - যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্রে এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে নাবীজ তৈরি করো না।" আর আবু হুরায়রা (রা.) এর সাথে ‘হানতাম’ এবং ‘নাকীর’ যুক্ত করতেন।
[মুসলিম: ১৯৯৩ - ফাতহ ১০/ ৪১]
(আর আবু হুরায়রা এর সাথে হানতাম এবং নাকীর যুক্ত করতেন) অর্থাৎ: তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর বর্ণনায় এ দুটি শব্দ যুক্ত করতেন, নিজের পক্ষ থেকে নয়, যাতে অন্যান্য হাদিসের সাথে মিল থাকে। যেমন ইতঃপূর্বে ঈমান অধ্যায়ে ‘আবদুল কাইস’ প্রতিনিধি দলের ঘটনার ইবনে আব্বাসের হাদিস গত হয়েছে (১), এবং যাদান থেকে বর্ণিত মুসলিমের হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: আমাদের নিকট আপনাদের ভাষায় তা বর্ণনা করুন এবং আমাদের ভাষায় আমাদের নিকট তা ব্যাখ্যা করুন। তখন তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘হানতামাহ’ অর্থাৎ মাটির কলস, ‘দুব্বা’ অর্থাৎ লাউয়ের খোল, ‘নাকীর’ অর্থাৎ খেজুর গাছের গোড়া যা খোদাই করা হয় এবং ‘মুজাফফাত’ অর্থাৎ যা আলকাতরা মাখানো, তা থেকে নিষেধ করেছেন (২)। আর পবিত্রতা অধ্যায়ে এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ অতিক্রান্ত হয়েছে (৩)।--------------------------------------------
(১) ঈমান অধ্যায়ের ‘ঈমানের অংশ হিসেবে খুমুস আদায়’ পরিচ্ছেদে ৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) মুসলিম (১৯৯৭) ৫৭ - পানীয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আলকাতরা মাখানো পাত্রে নাবীজ তৈরির নিষেধাজ্ঞা।
(৩) ওজু অধ্যায়ের ‘নাবীজ বা নেশাজাতীয় দ্রব্য দিয়ে ওজু বৈধ নয়’ পরিচ্ছেদে ২৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 645)