৫৫৭১ - আমাদের নিকট হিব্বান ইবন মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস আমাকে আয-যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইবন আযহারের আযাদকৃত গোলাম আবু উবাইদ আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর সাথে ঈদুল আযহার দিনে উপস্থিত ছিলেন। তিনি (উমর) খুতবার আগে সালাত আদায় করলেন, এরপর মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে এই দুই ঈদের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো তোমাদের সিয়াম (রমজান) পালনের পর তোমাদের রোজা ভঙ্গের দিন, আর অন্যটি হলো সেই দিন যেদিন তোমরা তোমাদের কুরবানির পশু থেকে আহার করো।"
[দেখুন: ১৯৯০ - মুসলিম: ১১৩৭ - ফাতহ ১০/ ২৪]

৫৫৭২ - আবু উবাইদ বলেন: এরপর আমি উসমান ইবন আফফানের সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত হলাম। সেদিন ছিল জুমার দিন। তিনি খুতবার আগে সালাত আদায় করলেন, এরপর খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই এটি এমন একটি দিন যেখানে তোমাদের জন্য দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছে। সুতরাং উচ্চভূমির (আওয়ালী) বাসিন্দাদের মধ্যে যারা জুমার জন্য অপেক্ষা করতে চায় তারা যেন অপেক্ষা করে, আর যারা ফিরে যেতে চায় আমি তাদেরকে অনুমতি দিলাম।"
[ফাতহ ১০/ ২৪]

৫৫৭৩ - আবু উবাইদ বলেন: এরপর আমি আলী ইবন আবু তালিবের সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত হলাম। তিনি খুতবার আগে সালাত আদায় করলেন, এরপর মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের কুরবানির গোশত তিন দিনের বেশি খেতে নিষেধ করেছেন।" মা'মার থেকেও আয-যুহরীর সূত্রে আবু উবাইদ থেকে অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে।
[মুসলিম: ১৯৬৯ - ফাতহ ১০/ ২৪]
(আবু উবাইদ) হলেন সা'দ ইবন উবাইদ। (নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তোমাদের কুরবানির গোশত তিন দিনের বেশি খেতে নিষেধ করেছেন) এটি শাফেয়ীও বর্ণনা করেছেন (১), এবং বায়হাকী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এই গোশত খাওয়া নিষিদ্ধ হওয়াটা মূলত অপছন্দনীয়তা (তানজিহ) অর্থে ছিল। তিনি বলেন, এটি মহান আল্লাহর বাণীর আদেশের মতো: {অতঃপর তোমরা তা হতে আহার করো} (২)।

৫৫৭৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম ইবন সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) "মুসনাদে শাফেয়ী" ১/ ১৬১ (৪৭০)।
(২) তিনি এই মতটি তাঁর কিতাব "আস-সুনানুল কুবরা" ৯/ ২৯৩, কুরবানি অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।
যেখানে তিনি বলেছেন: শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) অন্য স্থানে বলেছেন: কুরবানির গোশত তিন দিনের পর জমা রাখা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিষেধ করাটা যখন অভাবী মানুষের সমাগম (দাফফাহ) ঘটে, তখন তা পছন্দনীয়তা বা উত্তম হওয়ার অর্থে ছিল, ফরয হওয়ার অর্থে নয়। কেননা বুদন (কুরবানির উট) সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার বাণী রয়েছে: {অতঃপর যখন তারা তাদের পার্শ্বের ওপর লুটিয়ে পড়ে তখন তোমরা তা হতে আহার করো এবং অভাবগ্রস্ত ও যাঞ্চাকারীকে আহার করাও}। আর এই আয়াতটি সেই বুদন (উটের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা মালিকগণ নফল হিসেবে দান করেন।