‌‌7 - بَابُ إِذَا أَكَلَ الكَلْبُ
وَقَوْلُهُ تَعَالى: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ؟ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ}: "الصَّوَائِدُ وَالكَوَاسِبُ" {اجْتَرَحُوا} [الجاثية: 21]: "اكْتَسَبُوا" {تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} [المائدة: 4]- إِلَى قَوْلِهِ - {سَرِيعُ الحِسَابِ} [البقرة: 202] وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: "إِنْ أَكَلَ الكَلْبُ فَقَدْ أَفْسَدَهُ، إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَاللَّهُ يَقُولُ: {تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ} [المائدة: 4] فَتُضْرَبُ وَتُعَلَّمُ حَتَّى يَتْرُكَ. وَكَرِهَهُ ابْنُ عُمَرَ وَقَال عَطَاءٌ: "إِنْ شَرِبَ الدَّمَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ".
(باب: إذا أكل الكلب) أي: من الصيد، حَرُمَ أكله. {مُكَلِّبِينَ} جمع مكلب: وهو مؤدَّب الجوارح ومعلَّمها، مأخوذ من الكلب؛ لأن التأديب أكثر ما يكون في الكلاب. ({اجْتَرَحُوا}) أي: (اكتسبوا) ذكر ذلك هنا استطرادًا؛ لبيان الاجتراح المأخوذ منه الجوارح يطلق على الاكتساب.

5483 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ: إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الكِلابِ؟ فَقَال: "إِذَا أَرْسَلْتَ كِلابَكَ المُعَلَّمَةَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَإِنْ قَتَلْنَ، إلا أَنْ يَأْكُلَ الكَلْبُ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالطَهَا كِلابٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ".
[انظر: 175 - مسلم: 1929 - فتح: 9/ 609].
(عن بيان) أي: ابن بشر. (عن الشعبي) هو عامر بن شراحيل ومَرَّ الحديث مرارًا (1).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (5477) كتاب: الذبائح، باب: ما أصاب المعراض بعرضه.
৭ - পরিচ্ছেদ: কুকুর যখন (শিকার) খেয়ে ফেলে
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে তাদের জন্য কী বৈধ করা হয়েছে? বলুন: তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ বৈধ করা হয়েছে। আর শিকারি পশু-পাখি যাদের তোমরা প্রশিক্ষণ দিয়েছ} "শিকারি ও উপার্জনকারী"। {তারা অর্জন করেছে}: "তারা উপার্জন করেছে"। {তোমরা তাদের সেভাবে শিক্ষা দাও যেভাবে আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দিয়েছেন, সুতরাং তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখে তা থেকে তোমরা আহার করো} - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - {তিনি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী}। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেন: "যদি কুকুর খেয়ে ফেলে তবে সে তা নষ্ট করে দিল, কারণ সে তা নিজের জন্যই ধরেছে। আল্লাহ বলেন: {তোমরা তাদের সেভাবে শিক্ষা দাও যেভাবে আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দিয়েছেন}। সুতরাং তাকে প্রহার করা হবে এবং শিক্ষা দেওয়া হবে যতক্ষণ না সে (খাওয়া) ছেড়ে দেয়।" ইবনু উমর (রা.) এটি অপছন্দ করেছেন। আতা (রহ.) বলেছেন: "যদি সে রক্ত পান করে কিন্তু না খায়, তবে তুমি আহার করো।"
(পরিচ্ছেদ: কুকুর যখন খেয়ে ফেলে) অর্থাৎ: শিকার থেকে, তবে তা খাওয়া হারাম হবে। {মুকাল্লিবিন} শব্দটি 'মুকাল্লিব' এর বহুবচন: আর তা হলো শিকারি পশু-পাখিকে শিষ্টাচার দানকারী ও প্রশিক্ষণদানকারী। এটি 'কালব' (কুকুর) শব্দ থেকে গৃহীত; কারণ প্রশিক্ষণ সাধারণত কুকুরকেই বেশি দেওয়া হয়। ({তারা অর্জন করেছে}) অর্থাৎ: (তারা উপার্জন করেছে) এখানে এটি প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে; 'ইজতিরাহ' (অর্জন করা) বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য যেখান থেকে 'জাওয়ারিহ' (শিকারি পশু বা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) শব্দটি এসেছে, যা উপার্জনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

৫৪৮৩ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ফুদাইল আমাদের নিকট বিয়ান থেকে, তিনি আশ-শাবি থেকে, তিনি আদি ইবনু হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আমরা এমন এক সম্প্রদায় যারা এই কুকুরগুলো দিয়ে শিকার করি? তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুরগুলো ছেড়ে দেবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, তখন তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখবে তা থেকে আহার করো, যদিও তারা তা মেরে ফেলে। তবে যদি কুকুর তা থেকে খেয়ে ফেলে, তবে আহার করো না; কারণ আমি আশঙ্কা করি যে সে তা নিজের জন্যই ধরেছে। আর যদি সেই কুকুরগুলোর সাথে অন্য কোনো কুকুর মিশে যায়, তবে আহার করো না।"
[দেখুন: ১৭৫ - মুসলিম: ১৯২৯ - ফাতহ: ৯/ ৬০৯]।
(বিয়ান থেকে) অর্থাৎ: ইবনু বিশর। (আশ-শাবি থেকে) তিনি হলেন আমির ইবনু শারাহিল এবং হাদিসটি ইতিপূর্বে বহুবার অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৫৪৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, অধ্যায়: জাবাইহ (যবেহকৃত পশু), পরিচ্ছেদ: মিরাদ (তীর বিশেষ) তার পার্শ্বদেশ দিয়ে যা বিদ্ধ করে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 585)