আমর ইবনে আমির, আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "প্রত্যেক সালাতের সময় অজু করতেন।" আমি বললাম: আপনারা কীভাবে করতেন? তিনি বললেন: আমাদের একজনের জন্য একবারের অজুই যথেষ্ট ছিল যতক্ষণ না সে অপবিত্র (অজু ভঙ্গ) হয়।
[ফাতহুল বারী: ১/ ৩১৫]
(সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"। (আনাস) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আনাস ইবনে মালিক"। (হা) এটি তাহউইল (সনদ পরিবর্তন), অথবা হাইয়িল, অথবা সহীহ বা হাদীস নির্দেশক যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (বলেন) অর্থাৎ ইমাম বুখারী। (সুফিয়ান হতে) অর্থাৎ সাওরী। (আনাস হতে) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আনাস ইবনে মালিক হতে"।
(প্রত্যেক সালাতের জন্য) অর্থাৎ ফরজ সালাত। বলা হয়েছে: এটি নফল সালাতকেও অন্তর্ভুক্ত করার সম্ভাবনা রাখে; অজু নবায়ন করার ভিত্তিতে। আর এটা জানা কথা যে, তা অধিকাংশ সময়ের ক্ষেত্রে ছিল। (আমি বললাম) বক্তা হলেন আমর ইবনে আমির। (যথেষ্ট হওয়া) ইয়া-তে পেশ যোগে: এর অর্থ "পর্যাপ্ত হওয়া" যেমনটি এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। বলা হয়: বস্তুটি আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে, অর্থাৎ আমাকে সন্তুষ্ট করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাজটি ছিল শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে; কারণ মূল বিধান অনুযায়ী এটি ওয়াজিব নয়। আর আয়াতের আদেশ: {যখন তোমরা সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হও} [আল-মায়িদাহ: ৬], যা প্রত্যেক সালাতের জন্য অজু ওয়াজিব হওয়া দাবি করে যদিও অজু না ভাঙে, তা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) অর্থে গ্রহণ করা হবে, অথবা তাঁর জন্য তা ওয়াজিব ছিল—যাতে মুশতারাক শব্দকে এর উভয় অর্থে প্রয়োগ করা যায়, অথবা সেখানে সম্বোধন করা হয়েছে তাদের প্রতি যাদের অজু নেই।

২১৫ - খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বশির ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ ইবনে নু'মান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা খাইবার বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, এমনকি যখন আমরা সাহবা নামক স্থানে পৌঁছলাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করে তিনি খাবার চাইলেন, অতঃপর ছাতু ব্যতীত আর কিছুই আনা হলো না। আমরা তা খেলাম এবং পান করলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাতের জন্য দাঁড়ালেন, তিনি কুলি করলেন এবং আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন কিন্তু নতুন করে অজু করলেন না।"
[দেখুন: ২০৯ - ফাতহুল বারী: ১/ ৩১৬]
(সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) অর্থাৎ "ইবনে বিলাল" যেমনটি এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, এবং অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"। (ইয়াহইয়া আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন"।।
(এবং আমরা পান করলাম) অর্থাৎ ছাতু এবং পানি হতে। (এবং তিনি অজু করলেন না) এটি পূর্ববর্তী হাদীসে বর্ণিত বিষয়ের পরিপন্থী নয়; কারণ সেখানে তাঁর আমলটি ছিল তাঁর অধিকাংশ সময়ের অবস্থা অনুযায়ী যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এখানে বিবরণের জন্য...