5235 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَفِي البَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقَال المُخَنَّثُ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ: إِنْ فَتَحَ اللَّهُ لَكُمُ الطَّائِفَ غَدًا، أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلانَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُنَّ".
[انظر: 4324 - مسلم: 2180 - فتح 9/ 333].
(مخنث) بفتح النون وكسرها: وهو من يشبه النِّساء في أخلاقهن، وهو نوعان: من خلق كذلك وليس مذمومًا، ومن يتكلف ذلك وهو المذموم. ومرَّ الحديث في باب: غزوة الطائف (1).
114 - بَابُ نَظَرِ المَرْأَةِ إِلَى الحَبَشِ وَنَحْوهِمْ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ
(باب: نظر المرأة إلى الحبش وغيرهم من غير ريبة) أي: تهمة.
5236 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي المَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَسْأَمُ"، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الجَارِيَةِ الحَدِيثَةِ السِّنِّ، الحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْو.
(فاقدروا قدر الجارية) من قدرت لأمر كذا، إذا نظرت فيه ودبرته، يريد به طول لبثها، ومصابرة النَّبيّ صلى الله عليه وسلم معها على لك. ومرَّ الحديث في باب: الحرب والدراق يوم العيد وفي غيره (2).
115 - بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ لِحَوَائِجِهِنَّ
(باب: خروج النِّساء لحوائجهن) أي: باب بيان جوازه.--------------------------------------------
(1) سلف برقم (4324) كتاب: المغازي، باب: غزوة الطائف.
(2) سلف برقم (950) كتاب: العيدين، باب: الحراب والدرق يوم العيد و (5190) كتاب: النِّكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل.
[انظر: 4324 - مسلم: 2180 - فتح 9/ 333].
(مخنث) بفتح النون وكسرها: وهو من يشبه النِّساء في أخلاقهن، وهو نوعان: من خلق كذلك وليس مذمومًا، ومن يتكلف ذلك وهو المذموم. ومرَّ الحديث في باب: غزوة الطائف (1).
114 - بَابُ نَظَرِ المَرْأَةِ إِلَى الحَبَشِ وَنَحْوهِمْ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ
(باب: نظر المرأة إلى الحبش وغيرهم من غير ريبة) أي: تهمة.
5236 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي المَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَسْأَمُ"، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الجَارِيَةِ الحَدِيثَةِ السِّنِّ، الحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْو.
(فاقدروا قدر الجارية) من قدرت لأمر كذا، إذا نظرت فيه ودبرته، يريد به طول لبثها، ومصابرة النَّبيّ صلى الله عليه وسلم معها على لك. ومرَّ الحديث في باب: الحرب والدراق يوم العيد وفي غيره (2).
115 - بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ لِحَوَائِجِهِنَّ
(باب: خروج النِّساء لحوائجهن) أي: باب بيان جوازه.--------------------------------------------
(1) سلف برقم (4324) كتاب: المغازي، باب: غزوة الطائف.
(2) سلف برقم (950) كتاب: العيدين، باب: الحراب والدرق يوم العيد و (5190) كتاب: النِّكاح، باب: حسن المعاشرة مع الأهل.
৫২৩৫ - উসমান ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট ছিলেন এবং ঘরে একজন হিজড়া (মুখান্নাস) ছিল। সেই হিজড়া উম্মে সালামাহর ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আবী উমাইয়্যাহকে বলল: "যদি আল্লাহ আগামীকাল তোমাদের জন্য তায়েফ বিজয় দান করেন, তবে আমি তোমাকে গায়লানের মেয়ের সন্ধান দেব; সে (স্থূলতার কারণে) সামনে থেকে আসার সময় চার ভাঁজ নিয়ে আসে এবং পেছন থেকে যাওয়ার সময় আট ভাঁজ নিয়ে প্রস্থান করে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এ যেন তোমাদের নিকট আর কখনো প্রবেশ না করে।"
[দ্রষ্টব্য: ৪৩২৪ - মুসলিম: ২১৮০ - ফাতহ ৯/৩৩৩]।
(মুখান্নাস) নুন বর্ণের ফাতহাহ (যবর) অথবা কাসরাহ (যের) যোগে: তিনি হলেন ঐ ব্যক্তি যিনি স্বভাব-চরিত্রে নারীদের সদৃশ হন। তিনি দুই প্রকার: যার সৃষ্টিগতভাবেই এমনটি হয় এবং সে নিন্দনীয় নয়; আর যে ব্যক্তি কৃত্রিমভাবে তা অবলম্বন করে, সে-ই নিন্দনীয়। এই হাদীসটি 'তায়েফ যুদ্ধ' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১১৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো কুচিন্তা ব্যতীত আবিসিনীয় এবং অন্যদের প্রতি নারীর দৃষ্টিপাত
(পরিচ্ছেদ: কোনো কুচিন্তা ব্যতীত আবিসিনীয় এবং অন্যদের প্রতি নারীর দৃষ্টিপাত) অর্থাৎ: কোনো প্রকার সন্দেহ বা অপবাদ ব্যতিরেকে।
৫২৩৬ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আল-হানযালী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি আমাকে তাঁর চাদর দিয়ে আড়াল করে রাখছেন, এমতাবস্থায় আমি মসজিদে আবিসিনীয়দের খেলা দেখছিলাম, যতক্ষণ না আমি নিজেই ক্লান্ত হয়ে পড়তাম।" সুতরাং তোমরা অল্পবয়সী ও বিনোদনের প্রতি আগ্রহী বালিকাদের মর্তবা (ধৈর্য ও আগ্রহের স্থায়িত্ব) অনুধাবন করো।
(সুতরাং তোমরা বালিকার মর্তবা মূল্যায়ন করো) এটি 'কাদারতু লি-আমরি কাযা' থেকে উদ্ভূত, যখন কেউ কোনো বিষয়ে দৃষ্টিপাত করে এবং তা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার দীর্ঘক্ষণ অবস্থান করা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তার সাথে এই দীর্ঘ সময়ে ধৈর্য ধারণ করা। এই হাদীসটি 'ঈদের দিন যুদ্ধাস্ত্র ও ঢাল' পরিচ্ছেদে এবং অন্যান্য স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।
১১৫ - পরিচ্ছেদ: মহিলাদের নিজেদের প্রয়োজনে বাইরে বের হওয়া
(পরিচ্ছেদ: মহিলাদের নিজেদের প্রয়োজনে বাইরে বের হওয়া) অর্থাৎ: এটি বৈধ হওয়ার বিবরণের পরিচ্ছেদ।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৪৩২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়, তায়েফ যুদ্ধ পরিচ্ছেদ।
(২) পূর্বে ৯৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; দুই ঈদ অধ্যায়, ঈদের দিন বল্লম ও ঢাল নিয়ে খেলা পরিচ্ছেদ এবং ৫১৯০ নম্বরে; বিবাহ অধ্যায়, পরিজনদের সাথে সদ্ব্যবহার পরিচ্ছেদ।
[দ্রষ্টব্য: ৪৩২৪ - মুসলিম: ২১৮০ - ফাতহ ৯/৩৩৩]।
(মুখান্নাস) নুন বর্ণের ফাতহাহ (যবর) অথবা কাসরাহ (যের) যোগে: তিনি হলেন ঐ ব্যক্তি যিনি স্বভাব-চরিত্রে নারীদের সদৃশ হন। তিনি দুই প্রকার: যার সৃষ্টিগতভাবেই এমনটি হয় এবং সে নিন্দনীয় নয়; আর যে ব্যক্তি কৃত্রিমভাবে তা অবলম্বন করে, সে-ই নিন্দনীয়। এই হাদীসটি 'তায়েফ যুদ্ধ' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১১৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো কুচিন্তা ব্যতীত আবিসিনীয় এবং অন্যদের প্রতি নারীর দৃষ্টিপাত
(পরিচ্ছেদ: কোনো কুচিন্তা ব্যতীত আবিসিনীয় এবং অন্যদের প্রতি নারীর দৃষ্টিপাত) অর্থাৎ: কোনো প্রকার সন্দেহ বা অপবাদ ব্যতিরেকে।
৫২৩৬ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আল-হানযালী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি আমাকে তাঁর চাদর দিয়ে আড়াল করে রাখছেন, এমতাবস্থায় আমি মসজিদে আবিসিনীয়দের খেলা দেখছিলাম, যতক্ষণ না আমি নিজেই ক্লান্ত হয়ে পড়তাম।" সুতরাং তোমরা অল্পবয়সী ও বিনোদনের প্রতি আগ্রহী বালিকাদের মর্তবা (ধৈর্য ও আগ্রহের স্থায়িত্ব) অনুধাবন করো।
(সুতরাং তোমরা বালিকার মর্তবা মূল্যায়ন করো) এটি 'কাদারতু লি-আমরি কাযা' থেকে উদ্ভূত, যখন কেউ কোনো বিষয়ে দৃষ্টিপাত করে এবং তা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার দীর্ঘক্ষণ অবস্থান করা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তার সাথে এই দীর্ঘ সময়ে ধৈর্য ধারণ করা। এই হাদীসটি 'ঈদের দিন যুদ্ধাস্ত্র ও ঢাল' পরিচ্ছেদে এবং অন্যান্য স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।
১১৫ - পরিচ্ছেদ: মহিলাদের নিজেদের প্রয়োজনে বাইরে বের হওয়া
(পরিচ্ছেদ: মহিলাদের নিজেদের প্রয়োজনে বাইরে বের হওয়া) অর্থাৎ: এটি বৈধ হওয়ার বিবরণের পরিচ্ছেদ।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৪৩২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়, তায়েফ যুদ্ধ পরিচ্ছেদ।
(২) পূর্বে ৯৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; দুই ঈদ অধ্যায়, ঈদের দিন বল্লম ও ঢাল নিয়ে খেলা পরিচ্ছেদ এবং ৫১৯০ নম্বরে; বিবাহ অধ্যায়, পরিজনদের সাথে সদ্ব্যবহার পরিচ্ছেদ।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 434)