109 - بَابُ ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ فِي الغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ
(باب: ذب الرَّجل) بمعجمة فموحدة أي: دفعه. (عن ابنته في الغيرة والإنصاف) أي: وطلب الإنصاف لها.
5230 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ: "إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، إلا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا" هَكَذَا قَال.
[انظر: 926 - مسلم: 2449 - فتح 9/ 327].
(قُتَيْبَةُ) أي: ابن سعيد.
(استأذنوا) في نسخة: "استأذنوني". (فلا آذن) أي: لهم في ذلك. (يريبني) بفتح الياء أكثر من ضمها. (ما أرابها) على لغة الضم ومارابها على لغة الفتح، يقال: رابني وأربني فلان، إذا رأيت منه ما يكرهه. ومرَّ الحديث مبسوطًا في كتاب الخمس.
110 - بَابُ يَقِلُّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرُ النِّسَاءُ
وَقَال أَبُو مُوسَى: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "وَتَرَى الرَّجُلَ الوَاحِدَ، يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ، مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ".
[انظر: 1414].
(باب: يقل الرَّجل ويكثر النِّساء) أي: بسبب رفع العلم.
5231 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَال: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ، وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الوَاحِدُ".
[انظر: 80 - مسلم: 2671 - فتح 9/ 330].
(باب: ذب الرَّجل) بمعجمة فموحدة أي: دفعه. (عن ابنته في الغيرة والإنصاف) أي: وطلب الإنصاف لها.
5230 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ: "إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، إلا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا" هَكَذَا قَال.
[انظر: 926 - مسلم: 2449 - فتح 9/ 327].
(قُتَيْبَةُ) أي: ابن سعيد.
(استأذنوا) في نسخة: "استأذنوني". (فلا آذن) أي: لهم في ذلك. (يريبني) بفتح الياء أكثر من ضمها. (ما أرابها) على لغة الضم ومارابها على لغة الفتح، يقال: رابني وأربني فلان، إذا رأيت منه ما يكرهه. ومرَّ الحديث مبسوطًا في كتاب الخمس.
110 - بَابُ يَقِلُّ الرِّجَالُ وَيَكْثُرُ النِّسَاءُ
وَقَال أَبُو مُوسَى: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "وَتَرَى الرَّجُلَ الوَاحِدَ، يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ، مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ".
[انظر: 1414].
(باب: يقل الرَّجل ويكثر النِّساء) أي: بسبب رفع العلم.
5231 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَال: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ، وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الوَاحِدُ".
[انظر: 80 - مسلم: 2671 - فتح 9/ 330].
১০৯ - পরিচ্ছেদ: আত্মমর্যাদাবোধ ও ন্যায়বিচারের দাবিতে কন্যার পক্ষে পিতার প্রতিরক্ষা
(পরিচ্ছেদ: পুরুষের প্রতিরক্ষা) দাল ও বা বর্ণযোগে, যার অর্থ: প্রতিহত করা। (আত্মমর্যাদাবোধ ও ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে তার কন্যার পক্ষ থেকে) অর্থাৎ: তার জন্য ন্যায়বিচার দাবি করা।
৫২৩০ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু মুলাইকা থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "বনু হিশাম ইবনে মুগীরা তাদের কন্যাকে আলী ইবনে আবু তালিবের নিকট বিয়ে দেওয়ার জন্য অনুমতি চেয়েছে। আমি অনুমতি দেব না, পুনরায় আমি অনুমতি দেব না, পুনরায় আমি অনুমতি দেব না। তবে আলী ইবনে আবু তালিব যদি আমার কন্যাকে তালাক দিয়ে তাদের কন্যাকে বিয়ে করতে চায় (তবে সে অনুমতি পেতে পারে)। কারণ সে (ফাতেমা) আমারই একটি অংশ; যা তাকে বিচলিত করে তা আমাকেও বিচলিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয়।" তিনি এরূপই বলেছেন।
[দেখুন: ৯২৬ - মুসলিম: ২৪৪৯ - ফাতহ ৯/ ৩২৭]।
(কুতায়বা) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ।
(তারা অনুমতি চেয়েছে) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারা আমার নিকট অনুমতি চেয়েছে"। (আমি অনুমতি দেব না) অর্থাৎ: এই বিষয়ে তাদের অনুমতি দেব না। (ইউরিবুনী) ইয়া বর্ণে জবর দিয়ে পড়া পেশ দিয়ে পড়ার চেয়ে অধিক প্রচলিত। (মা আরাবাহা) পেশেরীতি অনুযায়ী এবং (মা রাবাহা) জবররীতি অনুযায়ী। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি আমাকে সংশয় বা অপছন্দনীয় বিষয়ে ফেলেছে, যখন তুমি তার মধ্যে অপছন্দনীয় কিছু দেখতে পাও। হাদীসটি বিস্তারিতভাবে 'খুমুস' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
১১০ - পরিচ্ছেদ: পুরুষ কমে যাওয়া এবং নারী বেড়ে যাওয়া
আবু মুসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "তুমি দেখতে পাবে একজন পুরুষের পেছনে চল্লিশজন নারী ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং তার আশ্রয় প্রার্থনা করছে; পুরুষের স্বল্পতা এবং নারীদের আধিক্যের কারণে।"
[দেখুন: ১৪১৪]।
(পরিচ্ছেদ: পুরুষ কমে যাওয়া এবং নারী বেড়ে যাওয়া) অর্থাৎ: ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়ার কারণে।
৫২৩১ - হাফস ইবনে উমর আল-হাওযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তোমাদের নিকট এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি এবং আমার পরে অন্য কেউ তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করবে না: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের কিছু আলামত হলো ইলম তুলে নেওয়া হবে, মূর্খতা ছড়িয়ে পড়বে, ব্যভিচার বৃদ্ধি পাবে, মদ্যপান বেড়ে যাবে, পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে এবং নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।"
[দেখুন: ৮০ - মুসলিম: ২৬৭১ - ফাতহ ৯/ ৩৩০]।
(পরিচ্ছেদ: পুরুষের প্রতিরক্ষা) দাল ও বা বর্ণযোগে, যার অর্থ: প্রতিহত করা। (আত্মমর্যাদাবোধ ও ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে তার কন্যার পক্ষ থেকে) অর্থাৎ: তার জন্য ন্যায়বিচার দাবি করা।
৫২৩০ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু মুলাইকা থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "বনু হিশাম ইবনে মুগীরা তাদের কন্যাকে আলী ইবনে আবু তালিবের নিকট বিয়ে দেওয়ার জন্য অনুমতি চেয়েছে। আমি অনুমতি দেব না, পুনরায় আমি অনুমতি দেব না, পুনরায় আমি অনুমতি দেব না। তবে আলী ইবনে আবু তালিব যদি আমার কন্যাকে তালাক দিয়ে তাদের কন্যাকে বিয়ে করতে চায় (তবে সে অনুমতি পেতে পারে)। কারণ সে (ফাতেমা) আমারই একটি অংশ; যা তাকে বিচলিত করে তা আমাকেও বিচলিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয়।" তিনি এরূপই বলেছেন।
[দেখুন: ৯২৬ - মুসলিম: ২৪৪৯ - ফাতহ ৯/ ৩২৭]।
(কুতায়বা) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ।
(তারা অনুমতি চেয়েছে) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারা আমার নিকট অনুমতি চেয়েছে"। (আমি অনুমতি দেব না) অর্থাৎ: এই বিষয়ে তাদের অনুমতি দেব না। (ইউরিবুনী) ইয়া বর্ণে জবর দিয়ে পড়া পেশ দিয়ে পড়ার চেয়ে অধিক প্রচলিত। (মা আরাবাহা) পেশেরীতি অনুযায়ী এবং (মা রাবাহা) জবররীতি অনুযায়ী। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি আমাকে সংশয় বা অপছন্দনীয় বিষয়ে ফেলেছে, যখন তুমি তার মধ্যে অপছন্দনীয় কিছু দেখতে পাও। হাদীসটি বিস্তারিতভাবে 'খুমুস' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
১১০ - পরিচ্ছেদ: পুরুষ কমে যাওয়া এবং নারী বেড়ে যাওয়া
আবু মুসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "তুমি দেখতে পাবে একজন পুরুষের পেছনে চল্লিশজন নারী ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং তার আশ্রয় প্রার্থনা করছে; পুরুষের স্বল্পতা এবং নারীদের আধিক্যের কারণে।"
[দেখুন: ১৪১৪]।
(পরিচ্ছেদ: পুরুষ কমে যাওয়া এবং নারী বেড়ে যাওয়া) অর্থাৎ: ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়ার কারণে।
৫২৩১ - হাফস ইবনে উমর আল-হাওযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তোমাদের নিকট এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি এবং আমার পরে অন্য কেউ তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করবে না: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের কিছু আলামত হলো ইলম তুলে নেওয়া হবে, মূর্খতা ছড়িয়ে পড়বে, ব্যভিচার বৃদ্ধি পাবে, মদ্যপান বেড়ে যাবে, পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে এবং নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।"
[দেখুন: ৮০ - মুসলিম: ২৬৭১ - ফাতহ ৯/ ৩৩০]।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 431)