صاحب الوليمة قد يريد التبرك به والتجمل، والانتفاع بدعائه أو بإشارته، أو الصيانه عمَّا لا يصان في غيبتة ثم إن كان صومه واجبًا لزمه البقاء عليه، أو نفلًا فإن شق على الداعي صومه، فالفطر أفضل، وإلا فالصوم.
75 - بَابُ ذَهَابِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِلَى العُرْسِ
(باب: ذهاب النساء والصبيان إلى العرس) أي: إلى وليمته.
5180 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: أَبْصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ، فَقَامَ مُمْتَنًّا، فَقَال: "اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ".
[انظر: 3785 - مسلم: 5208 - فتح 9/ 248].
(فقام ممتنًا) بميم مضمومة فميم ساكنة، فمثناة مفتوحة فنون مشددة، من المنة بالضم: وهي القوة، أي: قام إليهم مسرعًا مشتدًا في ذلك فرحًا بهم، أو من المنة بالكسر: وهي الامتنان والإكرام؛ لأنَّ من قام إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأكرمه بذلك فقد امتن عليه بشيء لا أعظم منه، وفي نسخة: بكسر المثناة وتخفيف النون أي: طويلًا أو منتصبًا.
76 - بَابُ هَلْ يَرْجِعُ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا فِي الدَّعْوَةِ؟
وَرَأَى أَبُو مَسْعُودٍ، صُورَةً فِي البَيْتِ فَرَجَعَ وَدَعَا ابْنُ عُمَرَ أَبَا أَيُّوبَ، فَرَأَى فِي البَيْتِ سِتْرًا عَلَى الجِدَارِ، فَقَال ابْنُ عُمَرَ: غَلَبَنَا عَلَيْهِ النِّسَاءُ، فَقَال: "مَنْ كُنْتُ أَخْشَى عَلَيْهِ فَلَمْ أَكُنْ أَخْشَى عَلَيْكَ، وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُ لَكُمْ طَعَامًا، فَرَجَعَ".
(باب: هل يرجع إذا رأى منكرًا في الدعوة) أي: في مجلسها، وجواب الاستفهام محذوف، أي: نعم.
75 - بَابُ ذَهَابِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِلَى العُرْسِ
(باب: ذهاب النساء والصبيان إلى العرس) أي: إلى وليمته.
5180 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: أَبْصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ، فَقَامَ مُمْتَنًّا، فَقَال: "اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ".
[انظر: 3785 - مسلم: 5208 - فتح 9/ 248].
(فقام ممتنًا) بميم مضمومة فميم ساكنة، فمثناة مفتوحة فنون مشددة، من المنة بالضم: وهي القوة، أي: قام إليهم مسرعًا مشتدًا في ذلك فرحًا بهم، أو من المنة بالكسر: وهي الامتنان والإكرام؛ لأنَّ من قام إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأكرمه بذلك فقد امتن عليه بشيء لا أعظم منه، وفي نسخة: بكسر المثناة وتخفيف النون أي: طويلًا أو منتصبًا.
76 - بَابُ هَلْ يَرْجِعُ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا فِي الدَّعْوَةِ؟
وَرَأَى أَبُو مَسْعُودٍ، صُورَةً فِي البَيْتِ فَرَجَعَ وَدَعَا ابْنُ عُمَرَ أَبَا أَيُّوبَ، فَرَأَى فِي البَيْتِ سِتْرًا عَلَى الجِدَارِ، فَقَال ابْنُ عُمَرَ: غَلَبَنَا عَلَيْهِ النِّسَاءُ، فَقَال: "مَنْ كُنْتُ أَخْشَى عَلَيْهِ فَلَمْ أَكُنْ أَخْشَى عَلَيْكَ، وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُ لَكُمْ طَعَامًا، فَرَجَعَ".
(باب: هل يرجع إذا رأى منكرًا في الدعوة) أي: في مجلسها، وجواب الاستفهام محذوف، أي: نعم.
ওয়ালীমার আয়োজনকারী হয়তো তাঁর মাধ্যমে বরকত লাভ, সৌন্দর্য বৃদ্ধি, তাঁর দুআ বা দিকনির্দেশনা দ্বারা উপকৃত হওয়া অথবা তাঁর অনুপস্থিতিতে যা রক্ষা করা সম্ভব নয় তা রক্ষা করতে চাইতে পারেন। অতঃপর যদি তাঁর রোজা ওয়াজিব হয়, তবে তা রক্ষা করা তাঁর জন্য আবশ্যক। আর যদি নফল হয় এবং রোজা রাখা দাওয়াতকারীর জন্য কষ্টকর হয়, তবে ইফতার করা (রোজা ভেঙে ফেলা) উত্তম, অন্যথায় রোজা রাখা (উত্তম)।
৭৫ - অনুচ্ছেদ: নারী ও শিশুদের বিয়েতে গমন
(অনুচ্ছেদ: নারী ও শিশুদের বিয়েতে গমন) অর্থাৎ: বিয়ের ওয়ালীমায়।
৫১৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয ইবনে সুহাইব, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদেরকে একটি বিয়ে থেকে ফিরে আসতে দেখলেন, তখন তিনি দৃঢ়তার সাথে (বা গুরুত্বের সাথে) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তোমরা আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।"
[দেখুন: ৩৭৮৫ - মুসলিম: ৫২০৮ - ফাতহ ৯/ ২৪৮]।
(তিনি মুমতান্নান অবস্থায় দাঁড়ালেন) মীমে পেশ, এরপর মীম সাকিন, এরপর তা-তে যবর এবং নূন তাশদীদযুক্ত; এটি 'আল-মুন্নাহ' থেকে এসেছে যার অর্থ শক্তি। অর্থাৎ: তিনি তাদের প্রতি দ্রুত এবং আনন্দিত হয়ে দৃঢ়তার সাথে অগ্রসর হলেন। অথবা এটি 'আল-মিননাহ' (যের যোগে) থেকে এসেছে যার অর্থ অনুগ্রহ করা এবং সম্মান জানানো; কারণ যার প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাকে এর মাধ্যমে সম্মানিত করলেন, তিনি তাকে এমন এক জিনিসের মাধ্যমে অনুগ্রহ করলেন যার চেয়ে মহান আর কিছু নেই। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে 'তা' বর্ণে যের এবং 'নূন' বর্ণে তাশদীদ বিহীন পাঠ রয়েছে, যার অর্থ: দীর্ঘক্ষণ অথবা সোজা হয়ে দাঁড়ানো।
৭৬ - অনুচ্ছেদ: দাওয়াতে কোনো গর্হিত কাজ দেখলে কি ফিরে আসবে?
আবু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ঘরে একটি ছবি দেখলেন এবং ফিরে আসলেন। ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে দাওয়াত দিলেন, তিনি ঘরে দেয়ালে পর্দা দেখতে পেলেন। ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নারীরা আমাদের ওপর প্রবল হয়েছে (অর্থাৎ তারাই এটি করেছে)। তখন তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: "যাদের ব্যাপারে আমি আশঙ্কা করতাম তাদের ক্ষেত্রে এমনটা হতে পারত, কিন্তু আপনার ব্যাপারে আমি এমনটা আশঙ্কা করিনি। আল্লাহর কসম, আমি আপনাদের কোনো খাবার গ্রহণ করব না।" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।
(অনুচ্ছেদ: দাওয়াতে কোনো গর্হিত কাজ দেখলে কি ফিরে আসবে?) অর্থাৎ: তার মজলিসে। জিজ্ঞাসার উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: হ্যাঁ।
৭৫ - অনুচ্ছেদ: নারী ও শিশুদের বিয়েতে গমন
(অনুচ্ছেদ: নারী ও শিশুদের বিয়েতে গমন) অর্থাৎ: বিয়ের ওয়ালীমায়।
৫১৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয ইবনে সুহাইব, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদেরকে একটি বিয়ে থেকে ফিরে আসতে দেখলেন, তখন তিনি দৃঢ়তার সাথে (বা গুরুত্বের সাথে) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তোমরা আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।"
[দেখুন: ৩৭৮৫ - মুসলিম: ৫২০৮ - ফাতহ ৯/ ২৪৮]।
(তিনি মুমতান্নান অবস্থায় দাঁড়ালেন) মীমে পেশ, এরপর মীম সাকিন, এরপর তা-তে যবর এবং নূন তাশদীদযুক্ত; এটি 'আল-মুন্নাহ' থেকে এসেছে যার অর্থ শক্তি। অর্থাৎ: তিনি তাদের প্রতি দ্রুত এবং আনন্দিত হয়ে দৃঢ়তার সাথে অগ্রসর হলেন। অথবা এটি 'আল-মিননাহ' (যের যোগে) থেকে এসেছে যার অর্থ অনুগ্রহ করা এবং সম্মান জানানো; কারণ যার প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাকে এর মাধ্যমে সম্মানিত করলেন, তিনি তাকে এমন এক জিনিসের মাধ্যমে অনুগ্রহ করলেন যার চেয়ে মহান আর কিছু নেই। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে 'তা' বর্ণে যের এবং 'নূন' বর্ণে তাশদীদ বিহীন পাঠ রয়েছে, যার অর্থ: দীর্ঘক্ষণ অথবা সোজা হয়ে দাঁড়ানো।
৭৬ - অনুচ্ছেদ: দাওয়াতে কোনো গর্হিত কাজ দেখলে কি ফিরে আসবে?
আবু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ঘরে একটি ছবি দেখলেন এবং ফিরে আসলেন। ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে দাওয়াত দিলেন, তিনি ঘরে দেয়ালে পর্দা দেখতে পেলেন। ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নারীরা আমাদের ওপর প্রবল হয়েছে (অর্থাৎ তারাই এটি করেছে)। তখন তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: "যাদের ব্যাপারে আমি আশঙ্কা করতাম তাদের ক্ষেত্রে এমনটা হতে পারত, কিন্তু আপনার ব্যাপারে আমি এমনটা আশঙ্কা করিনি। আল্লাহর কসম, আমি আপনাদের কোনো খাবার গ্রহণ করব না।" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।
(অনুচ্ছেদ: দাওয়াতে কোনো গর্হিত কাজ দেখলে কি ফিরে আসবে?) অর্থাৎ: তার মজলিসে। জিজ্ঞাসার উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: হ্যাঁ।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 394)