فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ، إلا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ.
[انظر: 334 - مسلم: 376 - فتح 9/ 228].
(فهلكت) أي: ضاعت. ومرَّ الحديث في باب: التيمم وغيره (1).

‌‌66 - بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ
(باب: ما يقول الرجل إذا أتى أهله) أي: أراد جماع أهله.
بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ.
[انظر: 141 - مسلم: 1434 - فتح 9/ 28].
(شيبان) أي: ابن عبد الرحمن. (عن منصور) أي: ابن المعتمر.
(لم يضره) بفتح الراء وضمها، وكل مولود وإن كان يمسه الشيطان، إلا مريم وابنها، ولا بد له من وسوسته (2)، فالمراد هنا: لم يسلط عليه بحيث لا يكون له عمل صالح، وقيل: لا يصرعه شيطان، وقيل: لا يطعن فيه عند ولادته. ومرَّ الحديث في أول الوضوء (3).

‌‌67 - باب الوَلِيمَةُ حَقٌّ.
وَقَال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: قَال لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ".
[2048]
(باب: الوليمة حق) أي: ثابت في الشرع.--------------------------------------------
(1) سلف برقم (334) كتاب: التيمم.
(2) سلف برقم (3286) كتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده.
(3) سلف برقم (141) كتاب: الوضوء، باب: التسمية على كل حال، وعند الوقاع.
আল্লাহর শপথ, আপনার ওপর কখনো এমন কোনো বিষয় আপতিত হয়নি যার মধ্য থেকে আল্লাহ আপনার জন্য কোনো নিষ্কৃতির পথ বের করে দেননি এবং যাতে মুসলিমদের জন্য বরকত নিহিত রাখা হয়নি।
[দ্রষ্টব্য: ৩৩৪ - মুসলিম: ৩৭৬ - ফাতহ ৯/ ২২৮]।
(সেটি হারিয়ে গেল) অর্থাৎ: বিচ্যুত বা নিখোঁজ হলো। আর হাদিসটি তায়াম্মুম ও অন্যান্য পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌৬৬ - পরিচ্ছেদ: পুরুষ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসবে তখন সে যা বলবে
(পরিচ্ছেদ: পুরুষ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসবে তখন সে যা বলবে) অর্থাৎ: যখন সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার ইচ্ছা করবে।
পরিচ্ছেদ: পুরুষ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসবে তখন সে যা বলবে।
[দ্রষ্টব্য: ১৪১ - মুসলিম: ১৪৩৪ - ফাতহ ৯/ ২৮]।
(শায়বান) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুর রহমান। (মনসুর থেকে) অর্থাৎ: ইবনুল মুতামির।
(সে তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করতে পারবে না) ‘রা’ বর্ণে জবর ও পেশ উভয় পঠন অনুযায়ী; আর প্রত্যেক নবজাতককেই শয়তান স্পর্শ করে, কেবল মারইয়াম ও তাঁর পুত্র ব্যতীত, এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা দেয়া অনিবার্য (২); সুতরাং এখানে উদ্দেশ্য হলো: তাকে এমনভাবে কাবু করতে পারবে না যাতে তার কোনো নেক আমল না থাকে। কেউ বলেছেন: শয়তান তাকে মৃগীরোগী করতে পারবে না। আবার কেউ বলেছেন: জন্মের সময় শয়তান তাকে খোঁচা দিতে পারবে না। আর হাদিসটি ওযুর শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে (৩)।

‌‌৬৭ - পরিচ্ছেদ: ওলিমা করা একটি হক (অধিকার বা সুন্নাত).
আর আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "ওলিমা করো, যদিও তা একটি বকরির মাধ্যমে হয়।"
[২০৪৮]
(পরিচ্ছেদ: ওলিমা হক) অর্থাৎ: শরিয়তে এটি সুসাব্যস্ত।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৩৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুত তায়াম্মুম।
(২) পূর্বে ৩২৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: সৃষ্টির সূচনা, পরিচ্ছেদ: ইবলিস ও তার বাহিনীর বর্ণনা।
(৩) পূর্বে ১৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুল ওযু, পরিচ্ছেদ: সর্বাবস্থায় এবং সহবাসের সময় বিসমিল্লাহ বলা।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 387)