৩৪ - মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {তোমাদের প্রতি কোনো গুনাহ নেই যদি তোমরা নারীদের বিবাহের প্রস্তাব ইশারায় ব্যক্ত করো অথবা তা তোমাদের মনে গোপন রাখো, আল্লাহ জানেন} আয়াতাংশ থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {ক্ষমাশীল, পরম সহনশীল} [আল-বাকারাহ: ২৩৫].
{আকনানতুম} মানে তোমরা মনে গোপন করেছ, আর তুমি যা কিছু রক্ষা করো তা-ই 'মাকনুন' (সংরক্ষিত)।
(পরিচ্ছেদ: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: {তোমাদের প্রতি কোনো গুনাহ নেই যদি তোমরা নারীদের বিবাহের প্রস্তাব ইশারায় ব্যক্ত করো অথবা তা তোমাদের মনে গোপন রাখো, আল্লাহ জানেন} আয়াত) অর্থাৎ: তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {ন্যায়সঙ্গত কথা}। একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: {তোমাদের প্রতি কোনো গুনাহ নেই যদি তোমরা নারীদের বিবাহের প্রস্তাব ইশারায় ব্যক্ত করো} আয়াত। (আকনানতুম) অর্থাৎ: (তোমরা মনে গোপন করেছ)।

৫১২৪ - তালক আমাকে বলেছেন: আমাদের নিকট জাইদাহ বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: {নারীদের বিবাহের প্রস্তাব ইশারায় ব্যক্ত করার বিষয়ে} [আল-বাকারাহ: ২৩৫] সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (ইশারা হলো এই বলা যে-) "আমি বিবাহ করতে চাই, এবং আমি অবশ্যই পছন্দ করি যে আমার জন্য একজন নেককার নারী সহজলভ্য হোক।" কাসিম বলেন: "সে বলবে—নিশ্চয়ই আপনি আমার নিকট সম্মানিতা, আমি আপনার প্রতি আগ্রহী এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার নিকট কল্যাণ পৌঁছাবেন, বা এই জাতীয় কিছু।" আতা বলেন: "সে ইশারা করবে কিন্তু স্পষ্টভাবে প্রকাশ করবে না। সে বলবে: আমার একটি প্রয়োজন আছে, আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আল্লাহর প্রশংসায় আপনি একজন কাঙ্ক্ষিত নারী। আর নারী বলবে: আপনি যা বলছেন আমি তা শুনছি; কিন্তু সে কোনো প্রতিশ্রুতি দেবে না। আর তার অভিভাবক তার অনুমতি ব্যতীত কোনো প্রতিশ্রুতি দেবেন না। তবে যদি কোনো নারী ইদ্দত পালনের সময় কোনো পুরুষের সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয় এবং পরে সে তাকে বিবাহ করে, তবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না।" হাসান বলেন: {তোমরা তাদের সাথে গোপনে কোনো প্রতিশ্রুতি দিও না} [আল-বাকারাহ: ২৩৫] এর অর্থ হলো "ব্যভিচার"। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে: {যতক্ষণ না নির্ধারিত সময় পূর্ণ হয়} [আল-বাকারাহ: ২৩৫] এর অর্থ: "ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত"।
[ফাতহ ৯/ ১৭৮]।
(তালক) অর্থাৎ: ইবনে গান্নাম। (জাইদাহ) অর্থাৎ: ইবনে কুদামাহ।
(ওয়ালাওয়াদাত্তু) অর্থাৎ: আমি অবশ্যই পছন্দ করতাম। (আন্নাহু) অর্থাৎ: বিষয়টি। (তাইয়াসসারা লি) তা বর্ণে ফাতহা যোগে এবং রফ-সহ; এর মূল ছিল 'তাতায়াসসারু' দুটি 'তা' যোগে, অতঃপর সহজ করার জন্য একটি 'তা' বিলোপ করা হয়েছে। (আল-কাসিম) অর্থাৎ: ইবনে মুহাম্মদ। (বা এই জাতীয় কিছু) অর্থাৎ: ইশারাসূচক শব্দাবলি থেকে, যেমন—'আপনি যখন হালাল হবেন তখন আমাকে জানাবেন' এবং 'আপনার মতো জীবনসঙ্গিনী কে আর পাবে'। (এবং সে প্রকাশ করবে না) অর্থাৎ: সে স্পষ্টভাবে বলবে না। আর সুস্পষ্ট বক্তব্য হলো যা বিবাহের আগ্রহকে সরাসরি ব্যক্ত করে, যেমন—'যখন আপনার ইদ্দত শেষ হবে আমি আপনাকে বিবাহ করব'।