والتفكر؛ فإن الرضاعة تجعل الرضيع محرمًا كالنسب ولا يثبت ذلك إلا بإثبات اللحم وتسوية العظم فلا يكفي مصة ولا مصتان بل لا بد أن تكون الرضاعة دافعة للمجاعة فيشبع الولد بذلك، ومن ثَم اعتبر الشافعي خمس رضعات في حولين. ومرَّ الحديث في كتاب: الشهادات (1).
22 - بَابُ لَبَنِ الفَحْلِ
(باب: لبن الفحل) أي: بيان تحريم شرب لبنه، ونسبة اللبن إليه مجاز؛ لكونه سببًا فيه.
5103 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَفْلَحَ، أَخَا أَبِي القُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ "فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ".
[انظر: 2644 - مسلم: 1445 - فتح 9/ 150].
(أخا أبي القعيس) اسم أبي القعيس: وائل بن أفلح الأشعري.
ومرَّ الحديث في كتاب: الشهادات (2).
23 - بَابُ شَهَادَةِ المُرْضِعَةِ
(باب: شهادة المرضعة) أي: برضاعها.
5104 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَال: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ، - قال: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ لَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ - قَال: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2647) كتاب: الشهادات، باب؛ الشهادة على الأنساب.
(2) سلف برقم (2644) كتاب: الشهادات، باب: الشهادة على الأنساب
22 - بَابُ لَبَنِ الفَحْلِ
(باب: لبن الفحل) أي: بيان تحريم شرب لبنه، ونسبة اللبن إليه مجاز؛ لكونه سببًا فيه.
5103 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَفْلَحَ، أَخَا أَبِي القُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ "فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ".
[انظر: 2644 - مسلم: 1445 - فتح 9/ 150].
(أخا أبي القعيس) اسم أبي القعيس: وائل بن أفلح الأشعري.
ومرَّ الحديث في كتاب: الشهادات (2).
23 - بَابُ شَهَادَةِ المُرْضِعَةِ
(باب: شهادة المرضعة) أي: برضاعها.
5104 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَال: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ، - قال: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ لَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ - قَال: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2647) كتاب: الشهادات، باب؛ الشهادة على الأنساب.
(2) سلف برقم (2644) كتاب: الشهادات، باب: الشهادة على الأنساب
এবং চিন্তা-গবেষণা; কারণ দুগ্ধপান স্তন্যপায়ী শিশুকে বংশীয় সম্পর্কের ন্যায় নিষিদ্ধ (মাহরাম) করে তোলে। আর এটি কেবল মাংস গঠন এবং হাড়ের বৃদ্ধির মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয়। সুতরাং একবার বা দুবার চুষে খাওয়া যথেষ্ট নয়, বরং দুগ্ধপান এমন হতে হবে যা ক্ষুধা নিবারণ করে এবং এর মাধ্যমে শিশু পরিতৃপ্ত হয়। এই কারণে ইমাম শাফিঈ দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার দুগ্ধপানকে ধর্তব্য মনে করেছেন। এই হাদীসটি সাক্ষ্য অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
২২ - পরিচ্ছেদ: পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ
(পরিচ্ছেদ: পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ) অর্থাৎ: এই দুগ্ধের কারণে সৃষ্ট বৈবাহিক নিষেধাজ্ঞা বা হারামের বর্ণনা। দুগ্ধের সম্পর্ক পুরুষের দিকে করাটি রূপক; যেহেতু সে এর কারণ।
৫১০৩ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, হিজাবের বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পর আবু কুআইসের ভাই আফলাহ তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে এলেন। তিনি ছিলেন তাঁর দুধ-চাচা। আয়িশা (রা.) বলেন, আমি তাঁকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, আমি যা করেছি তা তাঁকে জানালাম। তখন তিনি আমাকে তাঁকে অনুমতি দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।
[দেখুন: ২৬৪৪ - মুসলিম: ১৪৪৫ - ফাতহ ৯/ ১৫০]।
(আবু কুআইসের ভাই) আবু কুআইসের নাম হলো: ওয়ায়েল ইবনু আফলাহ আল-আশআরী।
এবং হাদীসটি সাক্ষ্য অধ্যায়ে (২) অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৩ - পরিচ্ছেদ: দুগ্ধদানকারিণীর সাক্ষ্য
(পরিচ্ছেদ: দুগ্ধদানকারিণীর সাক্ষ্য) অর্থাৎ: তার নিজের দুগ্ধদানের বিষয়ে।
৫১০৪ - আলী ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনু আবু মুলাইকা থেকে, তিনি বলেন: উবাইদ ইবনু আবু মারইয়াম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনুল হারিস থেকে—তিনি বলেন: আমি এটি উকবাহর কাছ থেকেও শুনেছি, তবে উবাইদ বর্ণিত হাদীসটি আমার কাছে বেশি সংরক্ষিত—তিনি বলেন: আমি একজন নারীকে বিবাহ করলাম, অতঃপর আমাদের কাছে একজন নারী আসল--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ২৬৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুস শাহাদাত (সাক্ষ্য অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: বংশ পরিচয়ের ওপর সাক্ষ্য প্রদান।
(২) পূর্বে ২৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুস শাহাদাত (সাক্ষ্য অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: বংশ পরিচয়ের ওপর সাক্ষ্য প্রদান।
২২ - পরিচ্ছেদ: পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ
(পরিচ্ছেদ: পুরুষের বীর্যজাত দুগ্ধ) অর্থাৎ: এই দুগ্ধের কারণে সৃষ্ট বৈবাহিক নিষেধাজ্ঞা বা হারামের বর্ণনা। দুগ্ধের সম্পর্ক পুরুষের দিকে করাটি রূপক; যেহেতু সে এর কারণ।
৫১০৩ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, হিজাবের বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পর আবু কুআইসের ভাই আফলাহ তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে এলেন। তিনি ছিলেন তাঁর দুধ-চাচা। আয়িশা (রা.) বলেন, আমি তাঁকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, আমি যা করেছি তা তাঁকে জানালাম। তখন তিনি আমাকে তাঁকে অনুমতি দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।
[দেখুন: ২৬৪৪ - মুসলিম: ১৪৪৫ - ফাতহ ৯/ ১৫০]।
(আবু কুআইসের ভাই) আবু কুআইসের নাম হলো: ওয়ায়েল ইবনু আফলাহ আল-আশআরী।
এবং হাদীসটি সাক্ষ্য অধ্যায়ে (২) অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৩ - পরিচ্ছেদ: দুগ্ধদানকারিণীর সাক্ষ্য
(পরিচ্ছেদ: দুগ্ধদানকারিণীর সাক্ষ্য) অর্থাৎ: তার নিজের দুগ্ধদানের বিষয়ে।
৫১০৪ - আলী ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনু আবু মুলাইকা থেকে, তিনি বলেন: উবাইদ ইবনু আবু মারইয়াম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনুল হারিস থেকে—তিনি বলেন: আমি এটি উকবাহর কাছ থেকেও শুনেছি, তবে উবাইদ বর্ণিত হাদীসটি আমার কাছে বেশি সংরক্ষিত—তিনি বলেন: আমি একজন নারীকে বিবাহ করলাম, অতঃপর আমাদের কাছে একজন নারী আসল--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ২৬৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুস শাহাদাত (সাক্ষ্য অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: বংশ পরিচয়ের ওপর সাক্ষ্য প্রদান।
(২) পূর্বে ২৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুস শাহাদাত (সাক্ষ্য অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: বংশ পরিচয়ের ওপর সাক্ষ্য প্রদান।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 350)