(সুফিয়ান) অর্থাৎ: আস-সাওরী। (অদ্বর) অর্থাৎ: দাগ বা চিহ্ন। (মুহাইয়িম) অর্থাৎ: তোমার বিষয় কী? (ওয়াজনে নাওয়াত) এটি পাঁচ দিরহামের একটি নাম, অর্থাৎ ওজনের দিক থেকে সেই পরিমাণ স্বর্ণ। হাদিসটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: বৈরাগ্য এবং খোজা হওয়া যা অপছন্দনীয়
৫০৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন ইউনুস, তিনি ইব্রাহিম ইবন সাদ থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবন মাজউনের বৈরাগ্য গ্রহণকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর যদি তিনি তাকে অনুমতি দিতেন, তবে আমরা অবশ্যই খোজা হয়ে যেতাম।"
[৫০৭৪ - মুসলিম: ১৪০২ - ফাতহ ৯/ ১১৭]।
(পরিচ্ছেদ: বৈরাগ্য এবং খোজা হওয়া যা অপছন্দনীয়) আত-তাবাত্তুল: তা হলো নারীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে থাকা (সংসার ত্যাগ), আর আল-খিসা (খোজা হওয়া): অণ্ডকোষ চিরে ফেলা এবং সেই দুটি উপড়ে ফেলা যেমন আগে বর্ণিত হয়েছে। (যদি তাকে অনুমতি দিতেন) অর্থাৎ: বিবাহ ত্যাগের ক্ষেত্রে। (তবে আমরা অবশ্যই খোজা হয়ে যেতাম) এখানে 'সে অবশ্যই খোজা হয়ে যেত' বলাই বেশি সংগতিপূর্ণ; আর উদ্দেশ্য হলো: এমন কিছু করা যা কামভাব দূর করে দেয়, প্রকৃত অর্থে অণ্ডকোষচ্ছেদ নয়; কেননা তা হারাম। অথবা এটি ছিল অণ্ডকোষচ্ছেদের নিষেধাজ্ঞার আগের ঘটনা। যদি তিনি 'আমরা অবশ্যই খোজা হয়ে যেতাম'-এর পরিবর্তে 'আমরা অবশ্যই বৈরাগ্য অবলম্বন করতাম' বলতেন, তবে এই ব্যাখ্যার প্রয়োজন হতো না; কিন্তু তিনি অতিরঞ্জিত করার উদ্দেশ্যে বৈরাগ্যের পরিবর্তে খোজা হওয়া শব্দটিকে বেছে নিয়েছেন; কেননা খোজা হওয়া বৈরাগ্যের চেয়েও অধিকতর চূড়ান্ত পর্যায়; যেহেতু অঙ্গ বিদ্যমান থাকা কামভাবের স্থায়িত্বের পরিপন্থী নয়, যা খোজা হওয়ার বিপরীতে।

৫০৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব জানিয়েছেন যে, তিনি সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন—অর্থাৎ উসমান ইবন মাজউনের বিষয়টি। আর যদি তিনি তাকে বৈরাগ্য অবলম্বনের অনুমতি দিতেন, তবে আমরা অবশ্যই খোজা হয়ে যেতাম।
[দেখুন: ৫০৭৩ - মুসলিম: ১৪০২ - ফাতহ ৯/ ১১৭]
(তা প্রত্যাখ্যান করেছেন) অর্থাৎ: বৈরাগ্য শরীয়তসম্মত হওয়ার বিশ্বাসকে। এটি পূর্ববর্তী হাদিসের অন্য একটি সূত্র।

৫০৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতায়বা ইবন সাঈদ, তিনি জারীর থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ২০৪৯ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে: ক্রয়-বিক্রয় কিতাব, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {যখন সালাত শেষ হয়ে যাবে, তখন তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো}।