37 - بَابُ اقْرَءُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ
(باب: اقْرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم عليه) في نسخة: "ما ائتلفت عليه قلوبكم". أي: ما اجتمعت عليه.
5060 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "اقْرَءُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ".
[5061، 7364، 7365 - مسلم: 2267 - فتح 9/ 101]
(حماد) أي: ابن زيد. (فإذا اختلفتم) أي: اختلفت قلوبكم في فهم معناه. (فقوموا عنه) أي: تفرقوا عنه لئلا يؤدي الاختلاف إلى التخاصم والتشويش.
5061 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "اقْرَءُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ".
[انظر: 5060 - مسلم: 2667 - فتح 9/ 101]
تَابَعَهُ الحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَبَانُ، وَقَال غُنْدَرٌ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، سَمِعْتُ جُنْدَبًا، قَوْلَهُ، وَقَال ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُمَرَ قَوْلَهُ وَجُنْدَبٌ أَصَحُّ وَأَكْثَرُ.
(حدَّثَنا عمر بن علي) هذا طريق آخر في الحديث السابق.
(تابعه) أي: سلام. (وجندب أصح) أي: روايته أصح إسنادًا، وأكثر طرقا من رواية ابن عون عن عمر.
5062 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خِلافَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: "كِلاكُمَا مُحْسِنٌ فَاقْرَآ" أَكْبَرُ عِلْمِي، قَال: "فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأُهْلِكُوا".
[انظر: 2410 - فتح 9/ 101].
(باب: اقْرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم عليه) في نسخة: "ما ائتلفت عليه قلوبكم". أي: ما اجتمعت عليه.
5060 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "اقْرَءُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ".
[5061، 7364، 7365 - مسلم: 2267 - فتح 9/ 101]
(حماد) أي: ابن زيد. (فإذا اختلفتم) أي: اختلفت قلوبكم في فهم معناه. (فقوموا عنه) أي: تفرقوا عنه لئلا يؤدي الاختلاف إلى التخاصم والتشويش.
5061 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "اقْرَءُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ".
[انظر: 5060 - مسلم: 2667 - فتح 9/ 101]
تَابَعَهُ الحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَبَانُ، وَقَال غُنْدَرٌ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، سَمِعْتُ جُنْدَبًا، قَوْلَهُ، وَقَال ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُمَرَ قَوْلَهُ وَجُنْدَبٌ أَصَحُّ وَأَكْثَرُ.
(حدَّثَنا عمر بن علي) هذا طريق آخر في الحديث السابق.
(تابعه) أي: سلام. (وجندب أصح) أي: روايته أصح إسنادًا، وأكثر طرقا من رواية ابن عون عن عمر.
5062 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خِلافَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: "كِلاكُمَا مُحْسِنٌ فَاقْرَآ" أَكْبَرُ عِلْمِي، قَال: "فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأُهْلِكُوا".
[انظر: 2410 - فتح 9/ 101].
৩৭ - পরিচ্ছেদ: তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তাতে ঐক্যবদ্ধ থাকে
(পরিচ্ছেদ: তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তাতে ঐক্যবদ্ধ থাকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যতক্ষণ তার ওপর তোমাদের অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ থাকে"। অর্থাৎ: যতক্ষণ একত্রিত থাকে।
৫০৬০ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ থাকে। অতঃপর যখন তোমরা মতপার্থক্য করবে, তখন তোমরা সেখান থেকে উঠে দাঁড়াও।"
[৫০৬১, ৭৩৬৪, ৭৩৬৫ - মুসলিম: ২২৬৭ - ফাতহ ৯/ ১০১]
(হাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনে যায়েদ। (অতঃপর যখন তোমরা মতপার্থক্য করবে) অর্থাৎ: যখন তোমাদের অন্তরসমূহ এর মর্ম বোঝার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য করবে। (তখন তোমরা সেখান থেকে উঠে দাঁড়াও) অর্থাৎ: তোমরা সেখান থেকে পৃথক হয়ে যাও যেন মতপার্থক্য বিবাদ ও বিশৃঙ্খলার দিকে ধাবিত না হয়।
৫০৬১ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সালাম ইবনে আবু মুতী আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তাতে ঐক্যবদ্ধ থাকে। অতঃপর যখন তোমরা মতপার্থক্য করবে, তখন তোমরা সেখান থেকে উঠে দাঁড়াও।"
[দ্রষ্টব্য: ৫০৬০ - মুসলিম: ২৬৬৭ - ফাতহ ৯/ ১০১]
হারিস ইবনে উবাইদ এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ আবু ইমরান থেকে এটি অনুসরণ করেছেন। তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আবান এটি নবী পর্যন্ত উন্নীত (মারফু) করেননি। গুন্দার শুবা থেকে এবং তিনি আবু ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুনদুব থেকে তার বক্তব্য হিসেবে এটি শুনেছি। ইবনে আউন আবু ইমরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে এবং তিনি উমরের বক্তব্য হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে জুনদুবের বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ এবং অধিক সূত্রে বর্ণিত।
(আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) এটি পূর্বোক্ত হাদিসের অন্য একটি সূত্র।
(অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: সালামকে। (জুনদুবেরটি অধিক বিশুদ্ধ) অর্থাৎ: তার বর্ণনার সনদ অধিক বিশুদ্ধ এবং ইবনে আউনের উমর থেকে বর্ণিত বর্ণনার তুলনায় এর সূত্রসমূহ অধিক।
৫০৬২ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি নাযযাল ইবনে সাবরা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে একটি আয়াত পাঠ করতে শুনলেন যার ভিন্নভাবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পড়তে শুনেছিলেন। তখন আমি তার হাত ধরলাম এবং তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে গেলাম। তিনি বললেন: "তোমরা উভয়েই উত্তম কাজ করছ, সুতরাং তোমরা পাঠ করো।" আমার সর্বোচ্চ জ্ঞান মতে তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীগণ মতপার্থক্য করেছিল, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।"
[দ্রষ্টব্য: ২৪১০ - ফাতহ ৯/ ১০১]।
(পরিচ্ছেদ: তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তাতে ঐক্যবদ্ধ থাকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যতক্ষণ তার ওপর তোমাদের অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ থাকে"। অর্থাৎ: যতক্ষণ একত্রিত থাকে।
৫০৬০ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ থাকে। অতঃপর যখন তোমরা মতপার্থক্য করবে, তখন তোমরা সেখান থেকে উঠে দাঁড়াও।"
[৫০৬১, ৭৩৬৪, ৭৩৬৫ - মুসলিম: ২২৬৭ - ফাতহ ৯/ ১০১]
(হাম্মাদ) অর্থাৎ: ইবনে যায়েদ। (অতঃপর যখন তোমরা মতপার্থক্য করবে) অর্থাৎ: যখন তোমাদের অন্তরসমূহ এর মর্ম বোঝার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য করবে। (তখন তোমরা সেখান থেকে উঠে দাঁড়াও) অর্থাৎ: তোমরা সেখান থেকে পৃথক হয়ে যাও যেন মতপার্থক্য বিবাদ ও বিশৃঙ্খলার দিকে ধাবিত না হয়।
৫০৬১ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সালাম ইবনে আবু মুতী আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তাতে ঐক্যবদ্ধ থাকে। অতঃপর যখন তোমরা মতপার্থক্য করবে, তখন তোমরা সেখান থেকে উঠে দাঁড়াও।"
[দ্রষ্টব্য: ৫০৬০ - মুসলিম: ২৬৬৭ - ফাতহ ৯/ ১০১]
হারিস ইবনে উবাইদ এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ আবু ইমরান থেকে এটি অনুসরণ করেছেন। তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আবান এটি নবী পর্যন্ত উন্নীত (মারফু) করেননি। গুন্দার শুবা থেকে এবং তিনি আবু ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুনদুব থেকে তার বক্তব্য হিসেবে এটি শুনেছি। ইবনে আউন আবু ইমরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে এবং তিনি উমরের বক্তব্য হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে জুনদুবের বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ এবং অধিক সূত্রে বর্ণিত।
(আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) এটি পূর্বোক্ত হাদিসের অন্য একটি সূত্র।
(অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: সালামকে। (জুনদুবেরটি অধিক বিশুদ্ধ) অর্থাৎ: তার বর্ণনার সনদ অধিক বিশুদ্ধ এবং ইবনে আউনের উমর থেকে বর্ণিত বর্ণনার তুলনায় এর সূত্রসমূহ অধিক।
৫০৬২ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি নাযযাল ইবনে সাবরা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে একটি আয়াত পাঠ করতে শুনলেন যার ভিন্নভাবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পড়তে শুনেছিলেন। তখন আমি তার হাত ধরলাম এবং তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে গেলাম। তিনি বললেন: "তোমরা উভয়েই উত্তম কাজ করছ, সুতরাং তোমরা পাঠ করো।" আমার সর্বোচ্চ জ্ঞান মতে তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীগণ মতপার্থক্য করেছিল, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।"
[দ্রষ্টব্য: ২৪১০ - ফাতহ ৯/ ১০১]।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 321)