ومرَّ الحديث في سورة بني إسرائيل وغيرها (1).

4995 - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعَ البَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رضي الله عنه، قَال: "تَعَلَّمْتُ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم".
(أبو الوليد) هو هشام بن عبد الملك الطيالسي. (قبل أن يقدم النبي) أي: إلى المدينة.

4996 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَال: قَال عَبْدُ اللَّهِ: "لَقَدْ تَعَلَّمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ"، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ وَدَخَلَ مَعَهُ عَلْقَمَةُ، وَخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَال: عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ أَوَّلِ المُفَصَّلِ عَلَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الحَوَامِيمُ: حم الدُّخَانِ وَ {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} [النبأ: 1].
[انظر: 775 - مسلم 8224 - فتح: 9/ 39]
(عبدان) هو عبد الله بن عثمان. (عن أبي حمزة) هو محمَّد بن ميمون السكري. (عن شقيق) أي: ابن سلمة.
(عبد الله) أي: ابن مسعود. (آخرهن الحواميم حم الدخان و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1)}) أي: على ترتيب تأليف ابن مسعود، وإلا فعلى التأليف المشهور ليس أخرهن (حم الدخان) لأنها ليست من المفصل على المشهور. ومرّ سرد السور العشرين في الصلاة في باب: الجمع بين السورتين (2). واختلف في ترتيب المصحف العثماني هل كان باجتهاد من الصحابة، أو توقيفي، أو بعضه توقيفي وبعضه باجتهاد منهم، والجمهور على الأول، وأما ترتيب الآيات: فتوقيفي بلا شك--------------------------------------------
(1) سبق برقم (4708) كتاب: التفسير، باب: سورة بني إسرائيل، وبرقم (4739) كتاب: التفسير، باب: سورة الأنبياء.
(2) سبق برقم (775) كتاب: الأذان، باب: الجمع بين السورتين في الركعة.
বনি ইসরাঈল সূরা এবং অন্যান্য সূরায় এই হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে (১)।

৪৯৯৫ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু’বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের পূর্বেই ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (সূরা আল-আ’লা) শিখে নিয়েছিলাম।"
(আবুল ওয়ালীদ) তিনি হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি। (নবী আগমনের পূর্বে) অর্থাৎ: মদীনায়।

৪৯৯৬ - আবদান আমাদের নিকট আবু হামযা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকিক থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বলেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পঠিত সেই সমজাতীয় সূরাগুলো শিখে নিয়েছি যা তিনি প্রতি রাকাতে জোড়ায় জোড়ায় পড়তেন।" এরপর আব্দুল্লাহ উঠে দাঁড়ালেন এবং আলক্বামা তাঁর সাথে প্রবেশ করলেন। পরে আলক্বামা বের হয়ে আসলে আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: ইবনে মাসউদের সংকলন অনুযায়ী মুফাসসাল অংশের প্রথম দিককার বিশটি সূরা, যার শেষটি হলো হা-মীম বিশিষ্ট সূরাসমূহ: হা-মীম আদ-দুখান এবং {আম্মা ইয়াতাসা-আলুন} [আন-নাবা: ১]।
[দ্রষ্টব্য: ৭৭৫ - মুসলিম ৮২২৪ - ফাতহ: ৯/ ৩৯]
(আবদান) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান। (আবু হামযা থেকে) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আস-সুক্কারি। (শাকিক থেকে) অর্থাৎ: ইবনে সালামাহ।
(আব্দুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (সেগুলোর শেষটি হলো হা-মীম বিশিষ্ট সূরাসমূহ: হা-মীম আদ-দুখান এবং {আম্মা ইয়াতাসা-আলুন (১)}) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদের সংকলিত বিন্যাস অনুযায়ী। নতুবা প্রসিদ্ধ বিন্যাস অনুযায়ী (হা-মীম আদ-দুখান) তাদের শেষ সূরা নয়, কারণ প্রসিদ্ধ মতে এটি মুফাসসাল অংশের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর বিশটি সূরার তালিকা সালাত অধ্যায়ের ‘দুই সূরা একত্রে পড়া’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)। আর উসমানী মুসহাফের বিন্যাস কি সাহাবীগণের ইজতিহাদ অনুযায়ী ছিল, নাকি তা তাওকীফী (শরীয়ত নির্ধারিত), অথবা কিছু অংশ তাওকীফী এবং কিছু অংশ তাঁদের ইজতিহাদ প্রসূত ছিল—তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; জমহুর বা সংখ্যাগুরু আলিমগণ প্রথম মতের (ইজতিহাদ) পক্ষে। তবে আয়াতের বিন্যাস নিঃসন্দেহে তাওকীফী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক নির্ধারিত)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ৪৭০৮ নম্বরে তাফসীর অধ্যায়, বনি ইসরাঈল সূরা পরিচ্ছেদে এবং ৪৭৩৯ নম্বরে তাফসীর অধ্যায়, আম্বিয়া সূরা পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি পূর্বে ৭৭৫ নম্বরে আযান অধ্যায়, এক রাকাতে দুই সূরা একত্রে পড়া পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 286)