২ - অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {আল্লাহ অমুখাপেক্ষী (২)} [আল-ইখলাস: ২]
আর আরবরা তাদের উচ্চবংশীয় ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের 'আস-সামাদ' বলে অভিহিত করে। আবু ওয়াইল বলেন: "তিনি হলেন সেই নেতা যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও কর্তৃত্ব চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে।"
(অনুচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({আল্লাহ অমুখাপেক্ষী (২)}) এটি একটি শিরোনাম।

৪৯৭৫ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মামার, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ বলেন: আদম সন্তান আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, যা করার অধিকার তার ছিল না। সে আমাকে গালি দিয়েছে, যা করার অধিকার তার ছিল না। তার আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হলো তার এই কথা বলা যে: আমি তাকে পুনরায় জীবিত করতে পারব না যেভাবে আমি তাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছি। আর আমাকে তার গালি দেওয়া হলো তার এই কথা বলা যে: আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন; অথচ আমিই অমুখাপেক্ষী (আস-সামাদ), যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি, এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।" (তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি, এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই) 'কুফুওয়ান', 'কাফিয়ান' এবং 'কিফাআন' সবগুলিই একই অর্থবোধক শব্দ।
[দেখুন: ৩১৯৩ - ফাতহ: ৮/ ৭৩৯]
(আব্দুর রাজ্জাক) অর্থাৎ: ইবনে হাম্মাম। (মামার) অর্থাৎ: ইবনে রাশিদ। (কুফুওয়ান) উভয় বর্ণে পেশ সহযোগে। (কাফিয়ান) 'ফায়ীল' ওজনে। (কিফাআন) কাফ বর্ণে কাসরা (জের) এবং ফা বর্ণে ফাতহা (জবর) ও দীর্ঘ স্বরে (মাদ) উচ্চারণ। (একই) অর্থাৎ: অর্থের দিক থেকে অভিন্ন।

‌‌১১৩ - সূরা: বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে
মুজাহিদ বলেন: "আল-ফালাক হলো ভোর/উষা, আর {গাসিক} [আল-ফালাক: ৩] হলো রাত। {যখন তা আচ্ছন্ন করে} [আল-ফালাক: ৩] মানে সূর্যাস্ত। বলা হয়ে থাকে: ভোরের আলো ও বিচ্ছুরণের (ফারাক ও ফালাক) চেয়ে স্পষ্টতর। {অকব} [আল-ফালাক: ৩]: যখন তা প্রতিটি বস্তুর ভেতর প্রবেশ করে এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন করে ফেলে।"
(সূরা: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে (১)}) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে" এবং অন্যটিতে আছে: "সূরা আল-ফালাক"। (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({গাসিক}) অর্থাৎ: (রাত) যখন অন্ধকার গভীর হয়। (যখন তা আচ্ছন্ন করে) 'অকুব' শব্দ থেকে উদ্গত, যার অর্থ (সূর্যাস্ত) বা চন্দ্রাস্ত। আরও বলা হয়: (অকব) অর্থাৎ: রাত। (যখন তা সব কিছুর ভেতর প্রবেশ করে এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন করে ফেলে) সূর্য বা চন্দ্র অস্ত যাওয়ার কারণে।