"নারীর সাথে"। (নারীর ওযুর উদ্বৃত্ত পানি) কাসরা বা 'জের' সহকারে এটি 'পুরুষের ওযু' এর ওপর সংযোজিত হয়েছে। এখানে ওযু শব্দটি (ওয়াও অক্ষরে ফাতহা বা যবর সহকারে) ওযুর পানি অর্থে এবং পরবর্তীতে (যম্মাহ বা পেশ সহকারে) ওযু করার কাজ অর্থে ব্যবহৃত হওয়া উভয়ের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ মত। (উষ্ণ পানি দ্বারা) অর্থাৎ: উত্তপ্ত পানি দ্বারা; এটি কর্মবাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। (এবং কোনো খ্রিষ্টান নারীর ঘর থেকে) তিনি এর মাধ্যমে এবং 'উষ্ণ পানি' শব্দের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, উত্তপ্ত পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জনে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই, যা ইমাম মুজাহিদ-এর মতের পরিপন্থী। অনুরূপভাবে কাফেরদের পাত্রে থাকা পানি ব্যবহারেও কোনো বাধা নেই, যা ইমাম আহমাদ এবং তাঁর অনুসারীদের মতের পরিপন্থী। অন্য এক পাঠে রয়েছে: "খ্রিষ্টান নারীর ঘর থেকে প্রাপ্ত উষ্ণ পানি দ্বারা" এবং ইমাম বুখারী এটি প্রাসঙ্গিকভাবে অথবা উপমা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

১৯৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে' থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে নারী ও পুরুষেরা একত্রে ওযু করতেন।"
[ফাতহুল বারী: ১/ ২৯৮]
(আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে) এক পাঠে রয়েছে: "ইবনে উমর থেকে"। (পুরুষ এবং নারীগণ) এখানে উভয়ের শুরুতে যুক্ত 'আলিফ-লাম' হচ্ছে জাতিবাচক, সামগ্রিকতা বুঝানোর জন্য নয়, যেমনটি সুপরিচিত। (একত্রে) অর্থাৎ: সম্মিলিতভাবে, পৃথক পৃথকভাবে নয়। আর এটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে। পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরে এটি কেবল স্ত্রী এবং মাহরামদের জন্য নির্দিষ্ট। ইবনে মাজাহ হাদিসটিতে আরও বর্ধিত করেছেন: "একই পাত্র থেকে" (১)।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের প্রথম অংশের ওপর হাদিসটির প্রমাণ স্পষ্ট এবং দ্বিতীয় অংশের ওপর এটি অপরিহার্য অনুসিদ্ধান্ত স্বরূপ। এটি ইমাম কিরমানী বলেছেন (২)।

‌‌৪৪ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক অচেতন ব্যক্তির ওপর ওযুর পানি ঢালা
(অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক অচেতন ব্যক্তির ওপর ওযুর পানি ঢালা) এখানে 'মীম' অক্ষরে যম্মাহ বা পেশ হবে। বলা হয়: 'উগমিয়া আলাইহি' হামযাহতে যম্মাহ সহকারে, ফলে সে ব্যক্তি হলো 'মুগমা আলাইহি' (অচেতন)। আবার যম্মাহ সহকারে 'গুমিয়া আলাইহি'ও বলা হয়...--------------------------------------------
(১) "সুনানে ইবনে মাজাহ" (৩৮১) কিতাব: পবিত্রতা ও এর সুন্নাতসমূহ, অনুচ্ছেদ: পুরুষ ও নারীর একই পাত্র থেকে ওযু করা।
(২) দেখুন: "শারহুল কিরমানী আলাল বুখারী" ৩/ ৪০-৪১।