এবং তার পাঠ। [আল-কিয়ামাহ: ১৬, ১৭] তিনি বলেন: আমাদের দায়িত্ব হলো তা তোমার বক্ষে জমা করা। {এবং তার পাঠ, সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ করো} [আল-কিয়ামাহ: ১৭]: অর্থাৎ যখন আমরা তা অবতীর্ণ করি তখন তুমি মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো। {অতঃপর তার বর্ণনা করার দায়িত্ব আমাদেরই} [আল-কিয়ামাহ: ১৯]: আমাদের দায়িত্ব হলো তোমার জিহ্বা দিয়ে তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা। তিনি বলেন: যখন জিবরাঈল তাঁর নিকট আসতেন তখন তিনি চুপ হয়ে যেতেন; এরপর তিনি চলে গেলে তিনি তা পাঠ করতেন যেভাবে আল্লাহ মহান ও মহিমান্বিত তাঁকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। {তোমার দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ} [আল-কিয়ামাহ: ৩৪] এটি একটি হুমকি।
[দেখুন: ৫ - মুসলিম: ৪৪৮ - ফাতহ: ৮/ ৬৮২] (জারীর) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল হামিদ।
(চুপ থাকতেন) অর্থাৎ: নীরব থাকতেন। {তোমার জন্য দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ (৩৪)} (হুমকি) এর মাধ্যমে তিনি এই পূর্ণ আয়াতের দিকে ইশারা করেছেন: {তোমার জন্য দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ (৩৪) অতঃপর তোমার জন্য দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ (৩৫)}। তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: (হুমকি) অর্থাৎ এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আবু জাহেলের প্রতি এক হুঁশিয়ারির পর অন্য হুঁশিয়ারি; এটি ভীতি প্রদর্শন ও হুমকির জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ। কেউ কেউ বলেন: 'আওলা' শব্দটি 'ওয়াইল' (ধ্বংস) শব্দেরই উল্টো বিন্যাস, যেমন বলা হয় 'মা আতইয়াবাহু' এবং 'আইতাবাহু'। সেই অনুযায়ী এর অর্থ দাঁড়ায়: তিনি যেন আবু জাহেলকে বলছেন: ধ্বংস তোমার জন্য যেদিন তুমি জীবিত হবে, ধ্বংস তোমার জন্য যেদিন তুমি মারা যাবে, ধ্বংস তোমার জন্য যেদিন তুমি পুনরুত্থিত হবে এবং ধ্বংস তোমার জন্য যেদিন তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

‌‌৭৬ - সূরা হাল আতা আলাল ইনসান (মানুষের উপর কি অতিক্রান্ত হয়নি)
বলা হয়: এর অর্থ হলো মানুষের উপর সময় অতিক্রান্ত হয়েছে। 'হাল' শব্দটি কখনো অস্বীকারবোধক আবার কখনো সংবাদবাচক হয়ে থাকে; আর এখানে এটি সংবাদবাচক। তিনি বলছেন: মানুষ এক সময় অস্তিত্বশীল ছিল কিন্তু উল্লেখযোগ্য ছিল না; আর তা হলো তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করার সময় থেকে তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়কাল। {মিশ্রিত} [আল-ইনসান: ২]: বিভিন্ন উপাদানের সংমিশ্রণ, যেমন নারীর বীর্য ও পুরুষের বীর্য, রক্ত ও জমাটবদ্ধ রক্ত। বলা হয়: যখন কিছু মিশ্রিত করা হয় তখন তাকে 'মাশীজ' বলা হয় যেমন তোমার উক্তি: 'খালীত' (মিশ্রিত), আর 'মামশূজ' মানে 'মাখলূত' (মিশ্রিত)। আর পাঠ করা হয়: (শিকল ও বেড়ি সমূহ): কেউ কেউ এখানে তানভীন ছাড়াই পাঠ করেছেন। {সুদূরপ্রসারী} [আল-ইনসান: ৭]: বিস্তৃত বিপদ। আর 'কামতারীর' মানে: অত্যন্ত কঠোর। বলা হয়: অত্যন্ত কঠোর দিন। আর 'আবুস', 'কামতারীর', 'কুমাতির' এবং 'আসীব'—এই শব্দগুলো অত্যন্ত কঠিন ও ভয়াবহ পরিস্থিতির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।