4922 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَوَّلِ مَا نَزَلَ مِنَ القُرْآنِ، قَال: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قُلْتُ: يَقُولُونَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] فَقَال أَبُو سَلَمَةَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما عَنْ ذَلِكَ، وَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ الَّذِي قُلْتَ: فَقَال جَابِرٌ: لَا أُحَدِّثُكَ إلا مَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ فَنُودِيتُ، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ عَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ أَمَامِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ شَيْئًا، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، قَال: فَدَثَّرُونِي وَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، قَال: فَنَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1 - 3] ".
[انظر: 4 - مسلم: 161 - فتح: 8/ 676]
(يحيى) أي: ابن موسى البلخي، أو ابن أبي جعفر (جواري) بكسر الجيم أي: اعتكافي وليس في الحديث أن أول ما نزل {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)} وإنما استخرج ذلك جابر باجتهاده وظنه، فلا يعارض الحديث الصحيح الصريح السابق أول الكتاب أنه: {اقْرَأْ} (1) وهو ما عليه الجمهور، أو يقال: إن لفظ: (أول) حقيقي وإضافي فـ {اقْرَأْ} حقيقي و {الْمُدَّثِّرُ} إضافي أي: بالإضافة إلى ما نزل بعدها.

‌‌2 - باب قَوْلُهُ {قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر: 2]
4923 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَغَيْرُهُ، قَالا: حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ--------------------------------------------
(1) سلف برقم (3) كتاب: بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
৪৯২২ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আবূ সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান-কে কুরআনের সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হওয়া বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: {হে চাদর আবৃতকারী} [আল-মুদ্দাসসির: ১]। আমি বললাম: লোকেরা তো বলে যে, {পাঠ করুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন} [আল-আলাক: ১]। তখন আবূ সালামাহ বললেন: আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং আপনি আমাকে যা বললেন আমিও তাকে তাই বলেছিলাম। তখন জাবির (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে যা বর্ণনা করেছেন, আমি তোমাকে কেবল তাই বলছি। তিনি বলেছেন: "আমি হেরা গুহায় অবস্থান (ইতিকাফ) করছিলাম। যখন আমার অবস্থানের মেয়াদ শেষ হলো, আমি নিচে নেমে এলাম। তখন আমাকে আহ্বান করা হলো। আমি আমার ডানে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না, আমার বামে তাকালাম কিছুই দেখতে পেলাম না, আমার সামনে তাকালাম কিছুই দেখতে পেলাম না এবং আমার পেছনে তাকালাম কিছুই দেখতে পেলাম না। অতঃপর আমি আমার মাথা তুললাম এবং কিছু একটা দেখতে পেলাম। এরপর আমি খাদীজার কাছে আসলাম এবং বললাম: তোমরা আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করো এবং আমার ওপর শীতল পানি ঢেলে দাও। তিনি বলেন: তারা আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করল এবং আমার ওপর শীতল পানি ঢেলে দিল। তিনি বলেন: তখন অবতীর্ণ হলো: {হে চাদর আবৃতকারী! উঠুন এবং সতর্ক করুন এবং আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন} [আল-মুদ্দাসসির: ১-৩]।"
[দেখুন: ৪ - মুসলিম: ১৬১ - ফাতহ: ৮/৬৭৬]
(ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনু মূসা আল-বালখী অথবা ইবনু আবী জা'ফর। (জিওয়ারী) জিম বর্ণে কাসরা যোগে, অর্থাৎ: আমার ই'তিকাফ। এই হাদিসে এমনটি নেই যে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো {হে চাদর আবৃতকারী (১)}। বরং জাবির (রা.) তাঁর ইজতিহাদ ও ধারণা থেকে এটি বের করেছেন। সুতরাং এটি কিতাবের শুরুতে বর্ণিত পূর্ববর্তী সুস্পষ্ট সহীহ হাদিসের পরিপন্থী নয় যে, সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হয়েছে: {পাঠ করুন} (১) এবং জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) উলামাগণ এই মতের ওপরই রয়েছেন। অথবা বলা যেতে পারে যে, 'প্রথম' শব্দটি প্রকৃত এবং আপেক্ষিক উভয় অর্থেই হতে পারে। সুতরাং {পাঠ করুন} হলো প্রকৃত অর্থে প্রথম এবং {চাদর আবৃতকারী} হলো আপেক্ষিক অর্থে প্রথম, অর্থাৎ এর পরে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার তুলনায়।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {উঠুন এবং সতর্ক করুন} [আল-মুদ্দাসসির: ২]
৪৯২৩ - মুহাম্মদ ইবনু বাশশার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনু মাহদী ও অন্য একজন বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে হারব ইবনু শাদ্দাদ ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিস নং (৩)-এ অতিবাহিত হয়েছে, কিতাব: ওহীর সূচনা, পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কীভাবে ওহীর সূচনা হয়েছিল।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 219)