অর্থাৎ: তার ঘাড়। আর (রগ হলো কাঁধের রগ) এখানে সম্বন্ধটি হয়েছে স্পষ্টীকরণের জন্য। ({জমিন তাদের থেকে যা কমিয়ে দেয়}) একটি পাণ্ডুলিপিতে "{তাদের থেকে}" শব্দটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছে, অর্থাৎ: তাদের হাড় থেকে। সুতরাং এই ব্যাখ্যাটি মূলত তাঁর বাণী: (তাদের থেকে)-এর জন্য, যা একটি উহ্য সম্বন্ধ পদের ভিত্তিতে। {চক্ষু উন্মীলনকারী} অর্থাৎ: (অন্তর্দৃষ্টি)। {ও কর্তনযোগ্য শস্যদানা} অর্থাৎ: (গম)। অন্যান্যের মতে: অর্থাৎ সেই ফসলের দানা যা কর্তন করা হয় যেমন গম ও যব; আর এটি প্রথমটির তুলনায় অধিক ব্যাপক।
({সুউচ্চ}) তা হলো (দীর্ঘ)। ({আমি কি পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছি?}) অর্থাৎ: "আমার কি কষ্টসাধ্য হয়েছে" কর্মবাচ্যে, অর্থাৎ: আমি কি প্রথমবার সৃষ্টি করতে অক্ষম হয়েছি যে পুনরায় সৃষ্টি করতে অক্ষম হবো? আর তাঁর উক্তি: ({আমি কি পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছি?}) "আমার কি কষ্টসাধ্য হয়েছে") অংশটুকু একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({এবং তার সঙ্গী বলবে}) অর্থাৎ: (সেই শয়তান যাকে তার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল)। ({তারা বিচরণ করেছিল}) অর্থাৎ: (তারা পদচারণা করেছিল) ভ্রমণ করার অর্থে। অন্যান্যের মতে: অর্থাৎ তারা তল্লাশি করেছিল, এবং উভয়টিই সঠিক। ({অথবা কান পেতে শুনেছে}) অর্থাৎ: সে যেন অন্য কিছু নিয়ে মনে মনে কথা না বলে। অন্যান্যের মতে: অর্থাৎ সে উপদেশ মনোযোগ দিয়ে শুনেছে এবং উভয়টিই একটি অন্যটির পরিপূরক। (যখন তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের সৃষ্টির সূচনা করেছেন) অংশটুকু একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আর এটি মহান আল্লাহর বাণী: ({আমি কি পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছি?})-এর ব্যাখ্যার অবশিষ্টাংশ এবং সেখানে এটি লেখা থাকা বাঞ্ছনীয় ছিল। ({তত্ত্বাবধায়ক ও সদা প্রস্তুত}) অর্থাৎ: (প্রহরী) আর সে হলো সেই যে পাহারা দেয় অর্থাৎ: লক্ষ্য রাখে ও দেখে। তাঁর বক্তব্যের বাহ্যিক দিক হলো: এটি (তত্ত্বাবধায়ক ও সদা প্রস্তুত)-এর ব্যাখ্যা। অন্যান্যের মতে: ({তত্ত্বাবধায়ক}) অর্থাৎ: সংরক্ষণকারী। ({সদা প্রস্তুত}) অর্থাৎ: উপস্থিত এবং এটিই অধিকতর সঠিক। আর তত্ত্বাবধায়ক ও সদা প্রস্তুত—উভয়টিই দ্বিবচনের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ({একজন চালক ও একজন সাক্ষী}) তারা হলো (দুইজন ফেরেশতা: একজন আমল লেখক ও একজন সাক্ষী)। আর সাক্ষী এখানে 'সাক্ষ্যদাতা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি তিনি তাঁর এই বক্তব্যে অতিরিক্ত বর্ণনাসহ স্পষ্টভাবে বলেছেন: (সাক্ষী যে অন্তর দিয়ে সাক্ষ্য দেয়)। ({ক্লান্তি}) তা হলো (পরিশ্রম) অর্থাৎ: অবসাদ। ({থরে থরে সাজানো}) তা হলো (খেজুরের মোচা) অর্থাৎ: মুকুল। (যতক্ষণ তা তার আবরণের ভেতর থাকে) যা 'কিম্ম' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ মুকুলের পাত্র এবং বীজের আবরণ। (এবং উভয়টি জবরযুক্ত হয়) অর্থাৎ: ফাতহা দিয়ে পড়া হয়। দশজন ক্বারী তূর সূরার শব্দটিতে যের দেওয়ার ব্যাপারে একমত, সুতরাং এতে জবর দেওয়া বিরল কিরাআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। {উত্থান দিবস} অর্থাৎ: (যেদিন তারা কবর থেকে বের হবে)।