4846 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَال: أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، فَقَال رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ، فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ، مُنَكِّسًا رَأْسَهُ، فَقَال لَهُ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَال: شَرٌّ، كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَال كَذَا وَكَذَا، فَقَال مُوسَى: فَرَجَعَ إِلَيْهِ المَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ، فَقَال: "اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ".
(فقال رجل) هو سعد بن معاذ (أنا أعلم لك علمه) أي: خبره.
ومرَّ الحديث في علامات النبوة (1).
2 - باب ({إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)}).
(باب) ساقط من نسخة ({إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)}) أي: فيما فعلوه إذ الفعل يقتضي حسن الأدب.
4847 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَال: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ: أَنَّهُ " قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَال أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرِ القَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ، وَقَال عُمَرُ: بَلْ أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، فَقَال أَبُو بَكْرٍ: مَا أَرَدْتَ إِلَى، أَوْ إلا خِلافِي، فَقَال عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلافَكَ، فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا"، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] حَتَّى انْقَضَتْ الآيَةُ.
(حجاج) أي ابن محمد المصيصي. ومرَّ حديث الباب آنفًا.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3613) كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام.
(فقال رجل) هو سعد بن معاذ (أنا أعلم لك علمه) أي: خبره.
ومرَّ الحديث في علامات النبوة (1).
2 - باب ({إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)}).
(باب) ساقط من نسخة ({إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)}) أي: فيما فعلوه إذ الفعل يقتضي حسن الأدب.
4847 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَال: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ: أَنَّهُ " قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَال أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرِ القَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ، وَقَال عُمَرُ: بَلْ أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، فَقَال أَبُو بَكْرٍ: مَا أَرَدْتَ إِلَى، أَوْ إلا خِلافِي، فَقَال عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلافَكَ، فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا"، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] حَتَّى انْقَضَتْ الآيَةُ.
(حجاج) أي ابن محمد المصيصي. ومرَّ حديث الباب آنفًا.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3613) كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام.
৪৮৪৬ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আযহার ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আউন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে আনাস আমাকে আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাবিত ইবনে কায়সকে অনুপস্থিত পেলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার জন্য তার সংবাদ জেনে আসছি। অতঃপর সে ব্যক্তি তার কাছে গিয়ে তাকে তার ঘরে মাথা নিচু করে বসা অবস্থায় পেল। সে তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: অমঙ্গল, সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বরের ওপর নিজের কণ্ঠস্বর উচ্চ করত, ফলে তার আমল বরবাদ হয়ে গেছে এবং সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর সেই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে অবহিত করল যে সে এরূপ এরূপ বলেছে। মূসা বলেন: অতঃপর সেই ব্যক্তি শেষবার তার কাছে এক মহা সুসংবাদ নিয়ে ফিরে গেল। তিনি (নবী) বললেন: "তার কাছে যাও এবং তাকে বলো যে, তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত নও, বরং তুমি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত।"
(এক ব্যক্তি বলল) তিনি হলেন সাদ ইবনে মুআয। (আমি আপনার জন্য তার খবর জেনে আসছি) অর্থাৎ: তার সংবাদ।
হাদিসটি নবুওয়তের নিদর্শনসমূহের অধ্যায়ে গত হয়েছে (১)।
২ - পরিচ্ছেদ: (মহান আল্লাহর বাণী: {"নিশ্চয় যারা হুজরাসমূহের (প্রকোষ্ঠসমূহের) পেছন থেকে আপনাকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বোঝে না।" (৪)})。
(পরিচ্ছেদ) শব্দটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({"নিশ্চয় যারা হুজরাসমূহের পেছন থেকে আপনাকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বোঝে না (৪)"}) অর্থাৎ: তারা যা করেছে সে বিষয়ে; কারণ কর্ম বা আচরণ উত্তম শিষ্টাচারের দাবি রাখে।
৪৮৪৭ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইবন আবু মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর তাদের জানিয়েছেন: "বনু তামীম গোত্রের একটি আরোহী দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনি আল-কা'কা' ইবনে মা'বাদকে আমির নিযুক্ত করুন। আর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: বরং আপনি আল-আকরা' ইবনে হাবিসকে আমির নিযুক্ত করুন। তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনি কেবল আমার বিরোধিতা করতে চেয়েছেন। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি আপনার বিরোধিতা করতে চাইনি। অতঃপর তারা একে অপরের সাথে বাকবিতণ্ডা করলেন এমনকি তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল।" তখন এই বিষয়ে অবতীর্ণ হলো: {"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রণী হয়ো না"} [আল-হুজুরাত: ১] আয়াতটি শেষ হওয়া পর্যন্ত।
(হাজ্জাজ) অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী। এই অধ্যায়ের হাদিসটি ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৩৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: আল-মানাকিব, পরিচ্ছেদ: ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহ।
(এক ব্যক্তি বলল) তিনি হলেন সাদ ইবনে মুআয। (আমি আপনার জন্য তার খবর জেনে আসছি) অর্থাৎ: তার সংবাদ।
হাদিসটি নবুওয়তের নিদর্শনসমূহের অধ্যায়ে গত হয়েছে (১)।
২ - পরিচ্ছেদ: (মহান আল্লাহর বাণী: {"নিশ্চয় যারা হুজরাসমূহের (প্রকোষ্ঠসমূহের) পেছন থেকে আপনাকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বোঝে না।" (৪)})。
(পরিচ্ছেদ) শব্দটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({"নিশ্চয় যারা হুজরাসমূহের পেছন থেকে আপনাকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বোঝে না (৪)"}) অর্থাৎ: তারা যা করেছে সে বিষয়ে; কারণ কর্ম বা আচরণ উত্তম শিষ্টাচারের দাবি রাখে।
৪৮৪৭ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইবন আবু মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর তাদের জানিয়েছেন: "বনু তামীম গোত্রের একটি আরোহী দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনি আল-কা'কা' ইবনে মা'বাদকে আমির নিযুক্ত করুন। আর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: বরং আপনি আল-আকরা' ইবনে হাবিসকে আমির নিযুক্ত করুন। তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনি কেবল আমার বিরোধিতা করতে চেয়েছেন। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি আপনার বিরোধিতা করতে চাইনি। অতঃপর তারা একে অপরের সাথে বাকবিতণ্ডা করলেন এমনকি তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল।" তখন এই বিষয়ে অবতীর্ণ হলো: {"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রণী হয়ো না"} [আল-হুজুরাত: ১] আয়াতটি শেষ হওয়া পর্যন্ত।
(হাজ্জাজ) অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী। এই অধ্যায়ের হাদিসটি ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৩৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: আল-মানাকিব, পরিচ্ছেদ: ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহ।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 154)