الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الجَهْدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ. يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الدخان: 11] قَال: فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: اسْتَسْقِ اللَّهَ لِمُضَرَ، فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ، قَال: "لِمُضَرَ؟ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ" فَاسْتَسْقَى لَهُمْ فَسُقُوا، فَنَزَلَتْ: {إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} [الدخان: 15] فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ عَادُوا إِلَى حَالِهِمْ حِينَ أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان: 16] قَال: يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ.
[انظر: 1007 - مسلم 2798 - فتح: 8/ 571]
(يحيى) أي: ابن موسى البلخي. (أبو معاوية) هو محمد بن خازم. (عن الأعمش) هو سليمان بن مهران.
(إنك لجريء) أي: ذو جرأة حيث تشرك بالله وتطلب رحمته.
(الرفاهية) أي: التوسع والراحة.

‌‌3 - بَابُ قَوْلِهِ: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} [الدخان: 12]
(باب) ساقط من نسخة. {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12)} أي: عذاب القحط والجهد.

4822 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَال: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَال: إِنَّ مِنَ العِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ قَال لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا غَلَبُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ، قَال: "اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ أَكَلُوا فِيهَا العِظَامَ وَالمَيْتَةَ مِنَ الجَهْدِ، حَتَّى جَعَلَ أَحَدُهُمْ يَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الجُوعِ، قَالُوا: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} [الدخان: 12] فَقِيلَ لَهُ: إِنْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَادُوا، فَدَعَا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا، فَانْتَقَمَ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10] إِلَى قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ {إِنَّا
মানুষ আকাশের দিকে তাকাত এবং চরম কষ্টের কারণে নিজের ও আকাশের মাঝখানে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। ফলে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {অতএব তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে। যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে, এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আদ-দুখান: ১১]। তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসা হলো এবং তাঁকে বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি মুদার গোত্রের জন্য আল্লাহর কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করুন, কারণ তারা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে।" তিনি বললেন: "মুদারের জন্য? তুমি তো বড় সাহসী!" এরপর তিনি তাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন এবং তাদের বৃষ্টি দান করা হলো। তখন অবতীর্ণ হলো: {তোমরা তো পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে।} [আদ-দুখান: ১৫]। অতঃপর যখন তারা সচ্ছলতা লাভ করল, তখন তারা তাদের পূর্বের (কুফরির) অবস্থায় ফিরে গেল। তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {যেদিন আমি তোমাদের প্রবলভাবে পাকড়াও করব, সেদিন আমি অবশ্যই প্রতিশোধ নেব।} [আদ-দুখান: ১৬]। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো বদর যুদ্ধের দিন।
[দেখুন: ১০০৭ - মুসলিম ২৭৯৮ - ফাতহ: ৮/৫৭১]
(ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনে মুসা আল-বালখি। (আবু মুয়াবিয়া) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম। (আমাশ থেকে) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
(তুমি তো বড় সাহসী) অর্থাৎ: এমন দুঃসাহসী যে তুমি আল্লাহর সাথে শিরক করছ আবার তাঁর রহমতও কামনা করছ।
(সচ্ছলতা) অর্থাৎ: প্রাচুর্য ও আরাম-আয়েশ।

‌৩ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: {হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের ওপর থেকে এ শাস্তি সরিয়ে নিন, আমরা অবশ্যই ঈমান আনব।} [আদ-দুখান: ১২]
(পরিচ্ছেদ শব্দটি) একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। {হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের ওপর থেকে এ শাস্তি সরিয়ে নিন, আমরা অবশ্যই ঈমান আনব (১২)} অর্থাৎ: দুর্ভিক্ষ ও চরম কষ্টের শাস্তি।

৪৮২২ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জ্ঞানের পরিচয় হলো, তুমি যা জানো না সে বিষয়ে 'আল্লাহই ভালো জানেন' বলা। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: {বলুন, আমি তোমাদের কাছে এর জন্য কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।} [সোয়াদ: ৮৬]। কুরাইশরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর প্রবল হলো এবং তাঁর অবাধ্যতা করল, তখন তিনি প্রার্থনা করলেন: 'হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সাত বছরের মতো সাতটি (দুর্ভিক্ষের বছর) দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।' ফলে তাদের ওপর এমন এক দুর্ভিক্ষ চেপে বসল যে, তারা ক্ষুধার তাড়নায় হাড় ও মৃতদেহ পর্যন্ত ভক্ষণ করল। এমনকি তাদের কেউ যখন ক্ষুধার কারণে আকাশের দিকে তাকাত, তখন সে তার ও আকাশের মাঝখানে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। তারা বলল: {হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের ওপর থেকে এ শাস্তি সরিয়ে নিন, আমরা অবশ্যই ঈমান আনব।} [আদ-দুখান: ১২]। তখন তাঁকে বলা হলো: 'যদি আমি তাদের ওপর থেকে আজাব সরিয়ে নিই, তবে তারা আবার কুফরিতে ফিরে যাবে।' এরপর তিনি তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন এবং তিনি তাদের ওপর থেকে শাস্তি সরিয়ে নিলেন। কিন্তু তারা পুনরায় আগের অবস্থায় ফিরে গেল। ফলে আল্লাহ বদর যুদ্ধের দিন তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলেন। আর সেটিই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতএব তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে।} [আদ-দুখান: ১০] থেকে মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই আমরা...} পর্যন্ত।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 137)