{طَائِرُكُمْ} [النمل: 47]: "مَصَائِبُكُمْ"، {يَنْسِلُونَ} [الأنبياء: 96]: "يَخْرُجُونَ" {مَرْقَدِنَا} [يس: 52]: "مَخْرَجِنَا"، {أَحْصَيْنَاهُ} [يس: 12]: "حَفِظْنَاهُ"، {مَكَانَتُهُمْ} [يس: 67]: "وَمَكَانُهُمْ وَاحِدٌ".
(سورة يس) قوله: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ({فَعَزَّزْنَا}) أي: (شددنا) وقال غيره: أي: قوينا وهما متقاربان. ({يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ}) هي (استهزاؤهم بالرسل) في الدنيا، وإليه أشار بقوله: (وكان) في نسخة: "كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل"، وفي نسخة: "كان" بحذف الواو.
(تدرك القمر) أي: (لا يستر ضوء أحدهما ضوء الآخر ولا ينبغي لهما ذلك). أي: ستر أحدهما الآخر؛ لأن لكل منهما حدًّا لا يعدوه ولا يقصر دونه فإذا اجتمعا وأدرك كل واحد صاحبه قامت القيامة. ({سَابِقُ النَّهَارِ}) في قوله: {وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَار} أي: (يتطالبان حثيثين) فلا فترة بينهما بل كل منهما يعقب الآخر بلا مهلة ولا تراخ فلا يجتمعان إلا في وقت قيام الساعة. ({نَسْلَخُ}) أي: (نخرج أحدهما من الآخر) وأشار بقوله: (ويجرى كل واحد منهما) إلى تفسير قوله تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38] لكن اقتصر في الآية على الشمس لذكر حكم القمر بعدها، وقوله: (أن تدرك القمر) إلى آخره ساقط من نسخة. ({مِنْ مِثْلِهِ}) أي: في قوله تعالى: {وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42)} [يس: 42] أي: (من الأنعام) أي: الأَوْلى قول غيره من مثل فلك نوح. ({فكهون}) في نسخة: "فاكهون" أي: (معجبون) بفتح الجيم وقال بعضهم: أي: ناعمون أي: منعمون وبعضهم أي: فرحون. ({جُنْدٌ مُحْضَرُونَ}) أي: (عند الحساب). ({الْمَشْحُونِ}) أي: (الموقر) بفتح القاف أي: المملوء وقوله: {جُنْدٌ مُحْضَرُونَ} إلى هنا ساقط من نسخة. ({طَائِرُكُمْ}) أي: (مصائبكم)
(سورة يس) قوله: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ({فَعَزَّزْنَا}) أي: (شددنا) وقال غيره: أي: قوينا وهما متقاربان. ({يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ}) هي (استهزاؤهم بالرسل) في الدنيا، وإليه أشار بقوله: (وكان) في نسخة: "كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل"، وفي نسخة: "كان" بحذف الواو.
(تدرك القمر) أي: (لا يستر ضوء أحدهما ضوء الآخر ولا ينبغي لهما ذلك). أي: ستر أحدهما الآخر؛ لأن لكل منهما حدًّا لا يعدوه ولا يقصر دونه فإذا اجتمعا وأدرك كل واحد صاحبه قامت القيامة. ({سَابِقُ النَّهَارِ}) في قوله: {وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَار} أي: (يتطالبان حثيثين) فلا فترة بينهما بل كل منهما يعقب الآخر بلا مهلة ولا تراخ فلا يجتمعان إلا في وقت قيام الساعة. ({نَسْلَخُ}) أي: (نخرج أحدهما من الآخر) وأشار بقوله: (ويجرى كل واحد منهما) إلى تفسير قوله تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38] لكن اقتصر في الآية على الشمس لذكر حكم القمر بعدها، وقوله: (أن تدرك القمر) إلى آخره ساقط من نسخة. ({مِنْ مِثْلِهِ}) أي: في قوله تعالى: {وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42)} [يس: 42] أي: (من الأنعام) أي: الأَوْلى قول غيره من مثل فلك نوح. ({فكهون}) في نسخة: "فاكهون" أي: (معجبون) بفتح الجيم وقال بعضهم: أي: ناعمون أي: منعمون وبعضهم أي: فرحون. ({جُنْدٌ مُحْضَرُونَ}) أي: (عند الحساب). ({الْمَشْحُونِ}) أي: (الموقر) بفتح القاف أي: المملوء وقوله: {جُنْدٌ مُحْضَرُونَ} إلى هنا ساقط من نسخة. ({طَائِرُكُمْ}) أي: (مصائبكم)
{তোমাদের অমঙ্গল} [আন-নামল: ৪৭]: "তোমাদের বিপদসমূহ", {তারা দ্রুত ছুটে আসবে} [আল-আম্বিয়া: ৯৬]: "তারা বের হয়ে আসবে", {আমাদের শয়নকাল} [ইয়াসিন: ৫২]: "আমাদের বের হওয়ার স্থান", {আমরা তা গণনা করেছি} [ইয়াসিন: ১২]: "আমরা তা সংরক্ষণ করেছি", {তাদের অবস্থানে} [ইয়াসিন: ৬৭]: "এবং তাদের অবস্থান অভিন্ন"।
(সূরা ইয়াসিন) আল্লাহর বাণী: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে) অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({অতঃপর আমি শক্তিশালী করলাম}) অর্থাৎ: (আমি সুদৃঢ় করলাম) এবং অন্য কেউ বলেছেন: অর্থাৎ: আমরা শক্তি যুগিয়েছি এবং এই অর্থ দুটি কাছাকাছি। ({হায় আফসোস বান্দাদের জন্য}) এটি হলো দুনিয়াতে (রাসূলদের প্রতি তাদের উপহাস), আর তিনি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন: (ছিল) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রাসূলদের প্রতি তাদের উপহাস তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ ছিল", এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' ব্যতিরেকে কেবল "ছিল" শব্দটির উল্লেখ রয়েছে।
(চাঁদকে ধরে ফেলতে পারে না) অর্থাৎ: (তাদের একজনের আলো অন্যজনের আলোকে আচ্ছন্ন করে না এবং তাদের জন্য তেমনটি করা সমীচীনও নয়)। অর্থাৎ: একজনের অন্যজনকে ঢেকে ফেলা; কারণ তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি নির্দিষ্ট সীমা রয়েছে যা সে অতিক্রম করে না এবং তার চেয়ে কমও করে না; অতঃপর যখন তারা একত্রিত হবে এবং একে অপরকে ধরে ফেলবে, তখন কিয়ামত সংঘটিত হবে। ({দিনের অগ্রগামী}) আল্লাহর এই বাণীতে: {এবং রাত দিনের অগ্রগামী হতে পারে না} অর্থাৎ: (তারা একে অপরকে দ্রুতগতিতে অন্বেষণ করে) ফলে তাদের মাঝে কোনো বিরতি নেই, বরং তাদের প্রত্যেকেই কোনো প্রকার বিলম্ব বা শিথিলতা ছাড়াই একে অপরের অনুগামী হয়; সুতরাং কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় ছাড়া তারা একত্রে মিলিত হয় না। ({আমি অপসারিত করি}) অর্থাৎ: (আমি একটি থেকে অপরটিকে বের করে আনি) এবং তিনি তাঁর বাণীর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন: (এবং তাদের প্রত্যেকে পরিভ্রমণ করে) মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যার দিকে: {এবং সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে চলতে থাকে} [ইয়াসিন: ৩৮] তবে আয়াতে কেবল সূর্যের কথা উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এরপর চাঁদের বিধান বর্ণিত হয়েছে, আর তাঁর কথা: (চাঁদকে ধরে ফেলা) থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({তারই অনুরূপ}) অর্থাৎ: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {এবং আমি তাদের জন্য এর অনুরূপ সৃষ্টি করেছি যাতে তারা আরোহণ করে (৪২)} [ইয়াসিন: ৪২] অর্থাৎ: (চতুষ্পদ জন্তুসমূহ হতে) অর্থাৎ: অন্যের মতে উত্তম ব্যাখ্যা হলো নূহের নৌকার অনুরূপ। ({উল্লাসিত}) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাকিহুন" অর্থাৎ: (বিস্মিত/উল্লাসিত) 'জীম' বর্ণে জবর যোগে এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ: সুখভোগী তথা নিআমতপ্রাপ্ত এবং কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ: আনন্দিত। ({বাহিনী হিসেবে উপস্থিত করা হবে}) অর্থাৎ: (হিসাবের সময়)। ({বোঝাইকৃত}) অর্থাৎ: (ভারাক্রান্ত) 'কাফ' বর্ণে জবর যোগে অর্থাৎ: পূর্ণ এবং আল্লাহর বাণী: {বাহিনী হিসেবে উপস্থিত করা হবে} থেকে এ পর্যন্ত অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({তোমাদের অমঙ্গল}) অর্থাৎ: (তোমাদের বিপদসমূহ)
(সূরা ইয়াসিন) আল্লাহর বাণী: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে) অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({অতঃপর আমি শক্তিশালী করলাম}) অর্থাৎ: (আমি সুদৃঢ় করলাম) এবং অন্য কেউ বলেছেন: অর্থাৎ: আমরা শক্তি যুগিয়েছি এবং এই অর্থ দুটি কাছাকাছি। ({হায় আফসোস বান্দাদের জন্য}) এটি হলো দুনিয়াতে (রাসূলদের প্রতি তাদের উপহাস), আর তিনি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন: (ছিল) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রাসূলদের প্রতি তাদের উপহাস তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ ছিল", এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' ব্যতিরেকে কেবল "ছিল" শব্দটির উল্লেখ রয়েছে।
(চাঁদকে ধরে ফেলতে পারে না) অর্থাৎ: (তাদের একজনের আলো অন্যজনের আলোকে আচ্ছন্ন করে না এবং তাদের জন্য তেমনটি করা সমীচীনও নয়)। অর্থাৎ: একজনের অন্যজনকে ঢেকে ফেলা; কারণ তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি নির্দিষ্ট সীমা রয়েছে যা সে অতিক্রম করে না এবং তার চেয়ে কমও করে না; অতঃপর যখন তারা একত্রিত হবে এবং একে অপরকে ধরে ফেলবে, তখন কিয়ামত সংঘটিত হবে। ({দিনের অগ্রগামী}) আল্লাহর এই বাণীতে: {এবং রাত দিনের অগ্রগামী হতে পারে না} অর্থাৎ: (তারা একে অপরকে দ্রুতগতিতে অন্বেষণ করে) ফলে তাদের মাঝে কোনো বিরতি নেই, বরং তাদের প্রত্যেকেই কোনো প্রকার বিলম্ব বা শিথিলতা ছাড়াই একে অপরের অনুগামী হয়; সুতরাং কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় ছাড়া তারা একত্রে মিলিত হয় না। ({আমি অপসারিত করি}) অর্থাৎ: (আমি একটি থেকে অপরটিকে বের করে আনি) এবং তিনি তাঁর বাণীর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন: (এবং তাদের প্রত্যেকে পরিভ্রমণ করে) মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যার দিকে: {এবং সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে চলতে থাকে} [ইয়াসিন: ৩৮] তবে আয়াতে কেবল সূর্যের কথা উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এরপর চাঁদের বিধান বর্ণিত হয়েছে, আর তাঁর কথা: (চাঁদকে ধরে ফেলা) থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({তারই অনুরূপ}) অর্থাৎ: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {এবং আমি তাদের জন্য এর অনুরূপ সৃষ্টি করেছি যাতে তারা আরোহণ করে (৪২)} [ইয়াসিন: ৪২] অর্থাৎ: (চতুষ্পদ জন্তুসমূহ হতে) অর্থাৎ: অন্যের মতে উত্তম ব্যাখ্যা হলো নূহের নৌকার অনুরূপ। ({উল্লাসিত}) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাকিহুন" অর্থাৎ: (বিস্মিত/উল্লাসিত) 'জীম' বর্ণে জবর যোগে এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ: সুখভোগী তথা নিআমতপ্রাপ্ত এবং কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ: আনন্দিত। ({বাহিনী হিসেবে উপস্থিত করা হবে}) অর্থাৎ: (হিসাবের সময়)। ({বোঝাইকৃত}) অর্থাৎ: (ভারাক্রান্ত) 'কাফ' বর্ণে জবর যোগে অর্থাৎ: পূর্ণ এবং আল্লাহর বাণী: {বাহিনী হিসেবে উপস্থিত করা হবে} থেকে এ পর্যন্ত অংশটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({তোমাদের অমঙ্গল}) অর্থাৎ: (তোমাদের বিপদসমূহ)
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 104)