৪৭৭৯ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আয-যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শুনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে তার কল্পনাও আসেনি।" আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: "তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: {কোনো প্রাণী জানে না তাদের জন্য চোখের প্রশান্তিদায়ক কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে} [আস-সাজদাহ: ১৭]।" এবং আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যিনাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: "আল্লাহ বলেছেন" - অনুরূপ। সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এটি কি নবী (সা.)-এর বর্ণনা? তিনি বললেন: তবে এটি আর কী হতে পারে?
[দেখুন: ৩২৪৪ - মুসলিম: ২৮২৪ - ফাতহ: ৮/ ৫১৫]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনা। (আবু আয-যিনাদ থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
(আল-আরাজ থেকে) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। 'তাবারাকা ওয়া তায়ালা'-এর স্থলে কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আযযা ওয়া জাল্লা' রয়েছে।

৪৭৮০ - ইসহাক ইবনে নাসর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, আবু সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তায়ালা বলেন: "আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শুনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে তার কল্পনাও আসেনি। এটি হলো এমন এক সঞ্চিত সম্পদ যার তুলনায় তোমরা যা অবগত হয়েছ তা নগণ্য।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {কোনো প্রাণী জানে না তাদের জন্য তাদের আমলের পুরস্কারস্বরূপ চোখের প্রশান্তিদায়ক কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে} [আস-সাজদাহ: ১৭]। আবু মুয়াবিয়া আল-আমাশ থেকে এবং তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) পাঠ করেছেন: "চোখসমূহের প্রশান্তিগুলো" (বহুবচনে)।
[দেখুন: ৩২৪৪ - মুসলিম: ২৮২৪ - ফাতহ: ৮/ ৫১৫]
(যুখরান) শব্দটি 'আদাত্তু' (আমি প্রস্তুত করেছি) ক্রিয়া দ্বারা মানসুব (নাসব প্রাপ্ত), অর্থাৎ: আমি তাদের জন্য তা সম্পদ হিসেবে সঞ্চিত রেখেছি। (বালহা মা উতলি'তুম আলাইহি) হামযাহ-তে পেশ এবং লাম-এ কাসরা (যের) যোগে। কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আতলা'তাহুম' রয়েছে - অর্থাৎ তা-এর পর হা যোগে। এবং (বালহা) শব্দটি বা-এর ফাতহা (যবর), হা-এর ফাতহা এবং লাম-এর সুকুন যোগে। কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'মিন বালহি' রয়েছে - অর্থাৎ 'মিন' অতিরিক্ত যোগে এবং হা-এর নিচে কাসরা যোগে; এই কাসরাটি ব্যকরণগত। আর প্রথম ক্ষেত্রে ফাতহাটি হবে মাবনি (অপরিবর্তনীয়) ফাতহা, এবং এটি এখানে 'ইসমে ফে’ল' বা ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যার অর্থ: 'ছেড়ে দাও' (১) (যা তোমরা অবগত হয়েছ); কারণ আমি যা সঞ্চিত রেখেছি তার পাশে এটি অত্যন্ত তুচ্ছ ও নগণ্য।--------------------------------------------
(১) (বালহা) শব্দটি 'ছেড়ে দাও' অর্থে ইসমে ফে’ল হয়, তখন এটি তার পরবর্তী মাফউলকে নাসব দেয় এবং এটি মাবনি বা অপরিবর্তনীয় হয়, যেমন: বালহা...