১৭৯ - আমাদের কাছে সা'দ ইবন হাফস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শায়বান বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, আতা ইবন ইয়াসার তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যায়দ ইবন খালিদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উসমান ইবন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করেছেন, আমি বললাম: আপনার কী অভিমত যদি কেউ সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না করে? উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "সে নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করবে এবং তার লিঙ্গ ধৌত করবে।" উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি এটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি। অতঃপর আমি আলী, যুবায়র, তালহা এবং উবাই ইবন কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরাও তাকে সেই নির্দেশই দিলেন।
[২৯২ - মুসলিম: ৩৪৭ - ফাতহ: ১/ ২৮৩]
(সা'দ ইবন হাফস) তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আল-তালহী। (শায়বান) তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান, আবু মুয়াবিয়া আল-নাহবী। (ইয়াহইয়া থেকে) অর্থাৎ: ইবন কাসীর আল-বসরী। (আবু সালামাহ থেকে) তিনি হলেন তাবিঈ আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ।
(আমি বললাম) এতে নাম পুরুষ থেকে উত্তম পুরুষে পরিবর্তন ঘটেছে; তাঁর সঠিক শব্দগুলো উদ্ধৃত করার উদ্দেশ্যে, যেমনটি বলা হয়েছে:
আমিই সেই যাকে আমার মা হায়দারা নাম রেখেছেন (১)।
মূলত এখানে বলা উচিত ছিল: 'তিনি বললেন', এবং সেখানে 'তার মা তাকে নাম রেখেছেন'। (আপনার কী অভিমত) [অর্থাৎ: আমাকে সংবাদ দিন, এবং এর কর্মপদটি উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: তাঁর এই কথাটি যে সে ওজু করবে। (যদি সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না করে)] (২) এখানে ইয়া বর্ণে পেশ এবং মীম বর্ণে সাকিন হবে, এটিই বর্ণনাকৃত এবং বিশুদ্ধ ভাষাগত রূপ। কখনো বা বর্ণে জবর হতে পারে, কখনো পেশ হতে পারে এবং মীম বর্ণে জবর ও নূন বর্ণে তাশদীদ হতে পারে। কেননা একই অর্থে 'আমানী', 'মানী' এবং 'মান্নি' শব্দগুলো ব্যবহৃত হয়, তবে প্রথমটি সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও বিশুদ্ধ। (এবং তার লিঙ্গ ধৌত করবে) অর্থাৎ মাযী দ্বারা অপবিত্র হওয়ার কারণে; ফলে ইমাম শাফেঈর মতে যতটুকু অংশ অপবিত্র হয়েছে তা ধৌত করবে এবং ইমাম মালিকের মতে সম্পূর্ণটি ধৌত করবে। (আমি তা শুনেছি) অর্থাৎ: যা উল্লেখ করা হয়েছে। (অতঃপর তাঁরা তাকে নির্দেশ দিলেন) অর্থাৎ সাহাবীগণ সেই সহবাসকারীকে যার বীর্যপাত হয়নি, নির্দেশ দিলেন (তার) অর্থাৎ: ওজু করার।
হাদিসটির মাধ্যমে প্রমাণিত হয়: যে ব্যক্তি সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত ঘটেনি তার ওপর ওজু ওয়াজিব হওয়া, গোসল নয়। কিন্তু এটি রহিত হয়ে গিয়েছে। উম্মাহর ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে গোসল ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আলীর প্রতি নিসবতকৃত একটি কবিতা।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) থেকে।