أي: (تزعجهم إلى المعاصي إزعاجًا). ({إِدًّا}) أي: (عوجًا) وهذا ساقط من نسخة: ({ورْدًا}) أي: (عطاشا). ({أَثَاثًا}) أي: (مالًا) ({رِكْزًا}) أي: (صوتا) خفيًّا. ({غيا}) أي: (خسرانًا). ({إِدًّا}) أي: (قولا عظيمًا) كما نقله بعد عن ابن عباس. ({وَبُكِيًّا}) (جماعة) أي: جمع (باك). ({صِلِيًّا}) أي: دخولا واحترافًا وهو مصدر (صلي) بكسر اللام. (يصلى) بفتحها مثل لقي يلقى لقيًا. ({نَدِيًّا}) (والنادي واحد) أي: في المعنى وفسر ({نَدِيًّا}) المساوى للنادي بقوله: (مجلسا) فمعناهما مجلس القوم ومجتمعهم.
1 - باب قَوْلِهِ {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ} [مريم: 39].
(باب) ساقط من نسخة. ({وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ}) أي: يوم القيامة.
4730 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: وهَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39]، وَهَؤُلاءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [مريم: 39].
[مسلم: 2849 - فتح: 8/ 428]
(أبو صالح) هو ذكوان السمان.
(فيشرئبون) بفتح التحتية، وسكون المعجمة، وفتح الراء وكسر
1 - باب قَوْلِهِ {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ} [مريم: 39].
(باب) ساقط من نسخة. ({وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ}) أي: يوم القيامة.
4730 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: وهَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39]، وَهَؤُلاءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [مريم: 39].
[مسلم: 2849 - فتح: 8/ 428]
(أبو صالح) هو ذكوان السمان.
(فيشرئبون) بفتح التحتية، وسكون المعجمة، وفتح الراء وكسر
অর্থাৎ: (তাদেরকে গুনাহের দিকে প্রবলভাবে তাড়িত করে)। ({ইদদান}) অর্থাৎ: (বক্রতা), এবং এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({বিরদান}) অর্থাৎ: (তৃষ্ণার্ত অবস্থায়)। ({আসাছান}) অর্থাৎ: (সম্পদ)। ({রিকজান}) অর্থাৎ: (অস্পষ্ট শব্দ)। ({গাইয়ান}) অর্থাৎ: (ক্ষতি)। ({ইদদান}) অর্থাৎ: (গুরুতর কথা) যেমনটি পরে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে। ({ওয়াবু কিয়্যান}) (একটি দল) অর্থাৎ: (বাকিন)-এর বহুবচন। ({সিলিয়্যান}) অর্থাৎ: প্রবেশ করা এবং দগ্ধ হওয়া; এটি (লাম) বর্ণে কাসরা সহ (সালিয়া) ক্রিয়ামূলের মাসদার। (ইয়াসলা) এটি (লাম) বর্ণে ফাতহা সহ, যেমন (লাকিয়া-ইয়ালকা-লাকইয়ান)। ({নাদিয়্যান}) (এবং আন-নাদি অভিন্ন) অর্থাৎ: অর্থের দিক থেকে। তিনি (নাদিয়্যান)-কে 'আন-নাদি'-এর সমার্থবোধক হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন (মাজলিসান) শব্দ দ্বারা; সুতরাং তাদের উভয়ের অর্থ হলো গোত্রের মজলিস ও মিলনস্থল।
১ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: {এবং তাদেরকে আক্ষেপের দিবস সম্পর্কে সতর্ক করে দিন} [মারইয়াম: ৩৯].
(পরিচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। ({এবং তাদেরকে আক্ষেপের দিবস সম্পর্কে সতর্ক করে দিন}) অর্থাৎ: কিয়ামতের দিন।
৪৭৩০ - আমাদের নিকট ওমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু সালিহ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো ভেড়ার আকৃতিতে আনা হবে। অতঃপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসী! তখন তারা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু। আর তারা প্রত্যেকেই তা দেখেছে। অতঃপর তিনি ঘোষণা করবেন: হে জাহান্নামবাসী! তখন তারা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু। আর তারা প্রত্যেকেই তা দেখেছে। এরপর একে যবেহ করা হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: হে জান্নাতবাসী! অনন্তকাল অবস্থান করো, আর কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামবাসী! অনন্তকাল অবস্থান করো, আর কোনো মৃত্যু নেই। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {এবং তাদেরকে আক্ষেপের দিবস সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন সব ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা গাফিলতির মধ্যে রয়েছে} [মারইয়াম: ৩৯]। আর এরা অর্থাৎ দুনিয়ার মানুষ গাফিলতির মধ্যে রয়েছে {এবং তারা ঈমান আনে না} [মারইয়াম: ৩৯]।"
[মুসলিম: ২৮৪৯ - ফাতহ: ৮/৪২৮]
(আবু সালিহ) তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
(ফাইয়াশরায়িব্বুন) নিচের (ইয়া) বর্ণে ফাতহা, (শিন) বর্ণে সুকুন, (রা) বর্ণে ফাতহা এবং (বা) বর্ণে কাসরা সহ।
১ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: {এবং তাদেরকে আক্ষেপের দিবস সম্পর্কে সতর্ক করে দিন} [মারইয়াম: ৩৯].
(পরিচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। ({এবং তাদেরকে আক্ষেপের দিবস সম্পর্কে সতর্ক করে দিন}) অর্থাৎ: কিয়ামতের দিন।
৪৭৩০ - আমাদের নিকট ওমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু সালিহ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো ভেড়ার আকৃতিতে আনা হবে। অতঃপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসী! তখন তারা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু। আর তারা প্রত্যেকেই তা দেখেছে। অতঃপর তিনি ঘোষণা করবেন: হে জাহান্নামবাসী! তখন তারা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু। আর তারা প্রত্যেকেই তা দেখেছে। এরপর একে যবেহ করা হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: হে জান্নাতবাসী! অনন্তকাল অবস্থান করো, আর কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামবাসী! অনন্তকাল অবস্থান করো, আর কোনো মৃত্যু নেই। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {এবং তাদেরকে আক্ষেপের দিবস সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন সব ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা গাফিলতির মধ্যে রয়েছে} [মারইয়াম: ৩৯]। আর এরা অর্থাৎ দুনিয়ার মানুষ গাফিলতির মধ্যে রয়েছে {এবং তারা ঈমান আনে না} [মারইয়াম: ৩৯]।"
[মুসলিম: ২৮৪৯ - ফাতহ: ৮/৪২৮]
(আবু সালিহ) তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
(ফাইয়াশরায়িব্বুন) নিচের (ইয়া) বর্ণে ফাতহা, (শিন) বর্ণে সুকুন, (রা) বর্ণে ফাতহা এবং (বা) বর্ণে কাসরা সহ।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 30)