4691 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَال: حَدَّثَنِي مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قَال: حَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَهْيَ أُمُّ عَائِشَةَ، قَالتْ: بَيْنَا أَنَا وَعَائِشَةُ أَخَذَتْهَا الحُمَّى، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ" قَالتْ: نَعَمْ، وَقَعَدَتْ عَائِشَةُ، قَالتْ: مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ، {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ، وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18].
[انظر: 3388 - فتح: 8/ 363]
(موسى) أي: ابن إسماعيل. (أبو عوانة) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. (عن حصين) أي: ابن عبد الرحمن السلمي. (عن أبي وائل) هو شقيق بن سلمة. (عن مسروق) أي: (ابن الأجدع).
(بينا أنا وعائشة) إلخ مرَّ في غزوة أنمار (1)، وقوله: (لعل في حديث) أي: لعل الذي حصل لعائشة من أجل حديث تحدث به في حقها.
4 - بَابُ قَوْلِهِ: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ، وَقَالتْ: هَيْتَ لَكَ} [يوسف: 23]
وَقَال عِكْرِمَةُ: "هَيْتَ لَكَ بِالحَوْرَانِيَّةِ: هَلُمَّ. وَقَال ابْنُ جُبَيْرٍ: "تَعَالهْ".
(باب) ساقط من نسخة. {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالتْ هَيْتَ لَكَ} أي: بيان ما جاء في ذلك. ({هَيْتَ لَكَ}) بالحوارنية أي: بلغتها معناه: (هلم). (وقال ابن جبير) معناه: (تعاله) بهاء السكت، وقوله: بالحوارنية هو على قول من رأى (هيت)--------------------------------------------
(1) سبق برقم (4140) كتاب: المغازي، باب: غزوة أنمار.
[انظر: 3388 - فتح: 8/ 363]
(موسى) أي: ابن إسماعيل. (أبو عوانة) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. (عن حصين) أي: ابن عبد الرحمن السلمي. (عن أبي وائل) هو شقيق بن سلمة. (عن مسروق) أي: (ابن الأجدع).
(بينا أنا وعائشة) إلخ مرَّ في غزوة أنمار (1)، وقوله: (لعل في حديث) أي: لعل الذي حصل لعائشة من أجل حديث تحدث به في حقها.
4 - بَابُ قَوْلِهِ: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ، وَقَالتْ: هَيْتَ لَكَ} [يوسف: 23]
وَقَال عِكْرِمَةُ: "هَيْتَ لَكَ بِالحَوْرَانِيَّةِ: هَلُمَّ. وَقَال ابْنُ جُبَيْرٍ: "تَعَالهْ".
(باب) ساقط من نسخة. {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالتْ هَيْتَ لَكَ} أي: بيان ما جاء في ذلك. ({هَيْتَ لَكَ}) بالحوارنية أي: بلغتها معناه: (هلم). (وقال ابن جبير) معناه: (تعاله) بهاء السكت، وقوله: بالحوارنية هو على قول من رأى (هيت)--------------------------------------------
(1) سبق برقم (4140) كتاب: المغازي، باب: غزوة أنمار.
৪৬৯১ - মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি বলেন: মাসরুক ইবনুল আজদা' আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উম্মু রুমান—যিনি আয়িশার মা—আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ও আয়িশা যখন ছিলাম, তখন তাকে জ্বরে ধরল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সম্ভবত কোনো গল্পের (অপবাদের) কারণে এটি হয়েছে যা রটানো হয়েছে।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন আয়িশা উঠে বসলেন এবং বললেন: "আমার ও আপনাদের উদাহরণ ইয়াকুব ও তাঁর সন্তানদের মতো: {বরং তোমাদের মন তোমাদের জন্য একটি কাহিনী সাজিয়ে দিয়েছে। সুতরাং উত্তম ধৈর্যই শ্রেয়। আর তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে একমাত্র আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া যায়} [ইউসুফ: ১৮]।"
[দেখুন: ৩৩৮৮ - ফাতহ: ৮/ ৩৬৩]
(মূসা) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাঈল। (আবু আওয়ানাহ) তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি। (হুসাইন থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি। (আবু ওয়াইল থেকে) তিনি হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ। (মাসরুক থেকে) অর্থাৎ: (ইবনুল আজদা')।
(আমি ও আয়িশা যখন ছিলাম) ইত্যাদি গাযওয়ায়ে আনমার (১)-এ গত হয়েছে, এবং তাঁর উক্তি: (সম্ভবত কোনো গল্পের কারণে) অর্থাৎ: সম্ভবত আয়িশার যা হয়েছে তা তাঁর সম্পর্কে রটানো কথার কারণে হয়েছে।
৪ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: {আর সে যে মহিলার ঘরে ছিল, সে তাকে ফুসলাতে লাগল এবং দরজাসমূহ বন্ধ করে দিল এবং বলল: "এসো"} [ইউসুফ: ২৩]
ইকরিমাহ বলেন: "হাওরানি ভাষায় 'হাইতা লাকা' এর অর্থ: 'এসো'। এবং ইবনে জুবায়ের বলেন: 'কাছে আসো'।"
(অনুচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। {আর সে যে মহিলার ঘরে ছিল, সে তাকে ফুসলাতে লাগল এবং দরজাসমূহ বন্ধ করে দিল এবং বলল: এসো} অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। ({হাইতা লাকা}) হাওরানি ভাষায় অর্থাৎ: তাদের ভাষায় এর অর্থ হলো: (এসো)। (এবং ইবনে জুবায়ের বলেন) এর অর্থ: (কাছে আসো) সাকত-এর 'হা' সহকারে, এবং তাঁর উক্তি: হাওরানি ভাষায়—এটি সেই ব্যক্তির মতানুসারে যারা মনে করেন 'হাইতা' [শব্দটি হাওরানি ভাষার]।--------------------------------------------
(১) এটি ৪১৪০ নম্বরে কিতাবুল মাগাযি-র 'গাযওয়ায়ে আনমার' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।
[দেখুন: ৩৩৮৮ - ফাতহ: ৮/ ৩৬৩]
(মূসা) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাঈল। (আবু আওয়ানাহ) তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি। (হুসাইন থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি। (আবু ওয়াইল থেকে) তিনি হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ। (মাসরুক থেকে) অর্থাৎ: (ইবনুল আজদা')।
(আমি ও আয়িশা যখন ছিলাম) ইত্যাদি গাযওয়ায়ে আনমার (১)-এ গত হয়েছে, এবং তাঁর উক্তি: (সম্ভবত কোনো গল্পের কারণে) অর্থাৎ: সম্ভবত আয়িশার যা হয়েছে তা তাঁর সম্পর্কে রটানো কথার কারণে হয়েছে।
৪ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: {আর সে যে মহিলার ঘরে ছিল, সে তাকে ফুসলাতে লাগল এবং দরজাসমূহ বন্ধ করে দিল এবং বলল: "এসো"} [ইউসুফ: ২৩]
ইকরিমাহ বলেন: "হাওরানি ভাষায় 'হাইতা লাকা' এর অর্থ: 'এসো'। এবং ইবনে জুবায়ের বলেন: 'কাছে আসো'।"
(অনুচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। {আর সে যে মহিলার ঘরে ছিল, সে তাকে ফুসলাতে লাগল এবং দরজাসমূহ বন্ধ করে দিল এবং বলল: এসো} অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। ({হাইতা লাকা}) হাওরানি ভাষায় অর্থাৎ: তাদের ভাষায় এর অর্থ হলো: (এসো)। (এবং ইবনে জুবায়ের বলেন) এর অর্থ: (কাছে আসো) সাকত-এর 'হা' সহকারে, এবং তাঁর উক্তি: হাওরানি ভাষায়—এটি সেই ব্যক্তির মতানুসারে যারা মনে করেন 'হাইতা' [শব্দটি হাওরানি ভাষার]।--------------------------------------------
(১) এটি ৪১৪০ নম্বরে কিতাবুল মাগাযি-র 'গাযওয়ায়ে আনমার' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 710)