4682 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَرَأَ: أَلا إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ قُلْتُ: يَا أَبَا العَبَّاسِ مَا تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ؟ قَال: "كَانَ الرَّجُلُ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فَيَسْتَحِي أَوْ يَتَخَلَّى فَيَسْتَحِي" فَنَزَلَتْ: {أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} [هود: 5].
[فتح: 8/ 349]
(هشام) أي: ابن يوسف الصنعاني. (عن ابن جريج) هو عبد الملك بن عبد العزيز.

4683 - حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَال: قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ، أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ} [هود: 5]- وَقَال غَيْرُهُ: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - {يَسْتَغْشُونَ} [هود: 5]: "يُغَطُّونَ رُءُوسَهُمْ" {سِيءَ بِهِمْ} [هود: 77]: "سَاءَ ظَنُّهُ بِقَوْمِهِ"، {وَضَاقَ بِهِمْ} [هود: 77]: "بِأَضْيَافِهِ". {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 81]: "بِسَوَادٍ" وَقَال مُجَاهِدٌ: {إِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود: 88]: "أَرْجِعُ".
[فتح: 8/ 350]
(الحميدي) هو عبد الله بن الزبير. (سفيان) أي: ابن عيينة.
(عمرو) أي: ابن دينار. (وقال غيره) أي: ابن عيينة.
({يستغيثون}) أي: (يغطون رءوسهم سيء بهم}) أي: ساء ظنه بقومه ({وَضَاقَ بِهِمْ}) أي: (بأضيافه) ({بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ}) أي: (بسواد). ({وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}) أي: (أرجع).

‌‌2 - باب قَوْلِهِ {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود: 7]
(باب) ساقط من نسخة ({وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ}) أي: بيان ما جاء في ذلك.

4684 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "قَال اللَّهُ عز وجل: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ، وَقَال: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَقَال: أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى
৪৬৮২ - ইব্রাহীম ইবনে মুসা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) পাঠ করেছেন: ‘সাবধান! নিশ্চয় তারা তাদের বক্ষদেশগুলোকে সংকুচিত করে’। আমি বললাম: হে আবুল আব্বাস! ‘তারা তাদের বক্ষদেশগুলোকে সংকুচিত করে’ এর অর্থ কী? তিনি বললেন: “কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার সময় লজ্জাবোধ করত অথবা প্রাকৃতিক কাজ করার সময় লজ্জাবোধ করত।” তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: {সাবধান! নিশ্চয় তারা তাদের বক্ষদেশগুলোকে কুঞ্চিত করে (লুকানোর জন্য)} [হূদ: ৫]।
[ফাতহ: ৮/ ৩৪৯]
(হিশাম) অর্থাৎ: ইবনে ইউসুফ আস-সানআনী। (ইবনে জুরায়জ থেকে) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয।

৪৬৮৩ - আল-হুমাইদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) পাঠ করেছেন: {সাবধান! নিশ্চয় তারা তাদের বক্ষদেশগুলোকে কুঞ্চিত করে তাঁর থেকে লুকানোর জন্য। সাবধান! তারা যখন নিজেদের কাপড় দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করে} [হূদ: ৫]। এবং অন্যরা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন— {তারা আবৃত করে} [হূদ: ৫]: “তারা তাদের মাথা ঢেকে রাখে।” {তাদের কারণে তিনি বিষণ্ণ হলেন} [হূদ: ৭৭]: “তার কওমের ব্যাপারে তিনি কুধারণা করলেন।” {আর তাদের কারণে তাঁর অন্তর সংকীর্ণ হয়ে গেল} [হূদ: ৭৭]: “তাঁর মেহমানদের কারণে।” {রাতের এক অংশে} [হূদ: ৮১]: “অন্ধকারে।” এবং মুজাহিদ বলেছেন: {আমি তাঁরই অভিমুখী হই} [হূদ: ৮৮]: “আমি ফিরে যাই।”
[ফাতহ: ৮/ ৩৫০]
(আল-হুমাইদী) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর। (সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনাহ।
(আমর) অর্থাৎ: ইবনে দীনার। (অন্যরা বলেছেন) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনাহ ছাড়া অন্য কেউ।
({তারা আবৃত করে}) অর্থাৎ: (তারা তাদের মাথা ঢেকে রাখে)। ({তাদের কারণে তিনি বিষণ্ণ হলেন}) অর্থাৎ: তার কওমের ব্যাপারে তিনি কুধারণা করলেন। ({আর তাদের কারণে তাঁর অন্তর সংকীর্ণ হয়ে গেল}) অর্থাৎ: (তাঁর মেহমানদের কারণে)। ({রাতের এক অংশে}) অর্থাৎ: (অন্ধকারে)। ({আর আমি তাঁরই অভিমুখী হই}) অর্থাৎ: (আমি ফিরে যাই)।

‌‌২ - অধ্যায়: আল্লাহর বাণী {এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে} [হূদ: ৭]
(অধ্যায়) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে}) অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা।

৪৬৮৪ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল যিনাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: তুমি ব্যয় করো, আমি তোমার ওপর ব্যয় করব।” এবং তিনি বলেছেন: “আল্লাহর হাত পরিপূর্ণ, দিন-রাতের নিরন্তর দানও তাতে কোনো কমতি ঘটায় না।” তিনি আরো বলেছেন: “তোমরা কি দেখেছ আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে তিনি যা ব্যয় করেছেন? তবুও আল্লাহর হাতের যা আছে তাতে কোনো কমতি হয়নি। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।”

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 699)