(গুন্দার) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে হাফস। (শু'বাহ) অর্থাৎ: ইবনুল হাজ্জাজ। (আবু বিশর থেকে) তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়াহ।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছিলেন...) ইত্যাদি, এর ব্যাখ্যা সিয়াম অধ্যায় ও অন্যান্য স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌১১ - সূরা হূদ
আবু মাইসারাহ বলেন: "আল-আওয়াহ: হাবশি ভাষায় পরম দয়ালু।" এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: (বাদিআর রায়ি): "যা আমাদের নিকট প্রকাশ পেয়েছে।" এবং মুজাহিদ বলেন: {আল-জুদি} [হূদ: ৪৪]: "জাজিরা অঞ্চলের একটি পাহাড়।" এবং হাসান বলেন: {নিশ্চয়ই আপনি তো পরম সহিষ্ণু} [হূদ: ৮৭]: "তারা তাঁর সাথে বিদ্রূপ করছিল।" এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: {আকয়িই} [হূদ: ৪৪]: "তুমি থামো/ক্ষান্ত হও", {আসিবুন} [হূদ: ৭৭]: "কঠিন"। {লা জারামা} [হূদ: ২২]: "অবশ্যই"। {ওয়া ফারা আত্তান্নুর} [হূদ: ৪০]: "পানি উথলে উঠল।" এবং ইকরিমাহ বলেন: "জমিনের উপরিভাগ।"
[ফাতহুল বারি: ৮/ ৮৪৮]
(সূরা হূদ) তাঁর বাণী: (বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম) একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (আসিবুন) অর্থাৎ: (কঠিন)। ({লা জারামা}) অর্থাৎ: (অবশ্যই)। (অন্যরা বলেছেন) অর্থাৎ: সত্যই। ({ওয়া হাকা}) অর্থাৎ: (আপতিত হয়েছে)। (ইয়ায়িসাত থেকে) এটি আল-ইয়াস থেকে গৃহীত যার অর্থ: আশা ছিন্ন হওয়া। ({তাবতায়িস}) তুমি বিষণ্ণ হয়ো না। ({ইয়াসনূনা সুদূরাহুম}) আস-সানি থেকে নির্গত যার অর্থ (সত্যের ব্যাপারে সন্দেহ ও সংশয়। {যাতে তারা তাঁর নিকট থেকে আত্মগোপন করতে পারে}) অর্থাৎ: (আল্লাহর নিকট থেকে), এবং বলা হয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে। ({আল-আওয়াহ}) অর্থাৎ: (পরম দয়ালু)। ({বাদিআর রায়ি}) অর্থাৎ: (যা আমাদের নিকট প্রকাশ পেয়েছে)। ({নিশ্চয়ই আপনি তো পরম সহিষ্ণু}) অর্থাৎ: (তারা তাঁকে বিদ্রূপ করছিল) অর্থাৎ: শুআইব (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায় তাঁকে বিদ্রূপ করে এ কথা বলেছিল। ({আকয়িই}) অর্থাৎ: (তুমি থামো/ক্ষান্ত হও)। ({আসিবুন}) .. ইত্যাদি পুনরাবৃত্তি।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ২০০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: সিয়াম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আশুরার দিনের রোজা।
এবং ৩৩৯৭ নম্বরে: নবীদের হাদিসসমূহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আপনার কাছে কি গাশিয়ার সংবাদ পৌঁছেছে (১)}।