মুসলিম: ১৩৪৭ - ফাতহ ৮/ ৩২০
(ইসহাক) অর্থাৎ: ইবনে মানসুর। (সালেহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কাইসান।

‌‌৫ - অনুচ্ছেদ: {তোমরা কুফরের নেতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, কারণ তাদের কোনো শপথ নেই} [আত-তাওবাহ: ১২]
(মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কুফরের নেতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, কারণ তাদের কোনো শপথ নেই} এর অনুচ্ছেদ। 'আইমান' শব্দটি আলিফে ফাতহা (যবর) সহকারে 'ইয়ামীন' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ শপথ; এবং এটি আলিফে কাসরা (জের) সহকারেও পাঠ করা হয়েছে, যার অর্থ হবে নিরাপত্তা দান।

৪৬৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুজায়ফা (রাযি.)-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "এই আয়াত সংশ্লিষ্ট লোকদের মধ্য থেকে মাত্র তিনজন বাকি আছে এবং মুনাফিকদের মধ্য থেকে মাত্র চারজন বাকি আছে।" তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি বলল: আপনারা তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী, আপনারা আমাদের সংবাদ দেন কিন্তু আমরা তা বুঝতে পারি না; তাহলে ওইসব লোকদের কী অবস্থা যারা আমাদের ঘরবাড়ি বিদীর্ণ করে এবং আমাদের মূল্যবান সম্পদ চুরি করে? তিনি বললেন: "ওরা হলো ফাসিক। হ্যাঁ, তাদের মধ্য থেকে মাত্র চারজন (মুনাফিক) বাকি আছে, যাদের একজন অত্যন্ত বৃদ্ধ লোক, সে যদি শীতল পানিও পান করে তবে তার শীতলতা অনুভব করতে পারবে না।"
[ফাতহ: ৮/ ৩২২]
(ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। (ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি খালিদ।
(এই আয়াত) অর্থাৎ: 'আর তারা যদি তাদের চুক্তির পর তাদের শপথ ভঙ্গ করে'। (নিশ্চয়ই আপনারা মুহাম্মাদের সাহাবী) এখানে 'আসহাব' শব্দটি 'ইন্নাকুম'-এর সর্বনাম থেকে বদল হওয়ার কারণে অথবা উহ্য সম্বোধনসূচক অব্যয়ের মুনাদা হওয়ার কারণে যবরযুক্ত হয়েছে। (তুখবিরুনা) শব্দটি হা-এর সুকুন এবং বা-এর কাসরাসহ হালকাভাবে, আবার খা-এর ফাতহা এবং বা-এর কাসরাসহ তাশদীদযুক্ত অবস্থায় এবং এক বর্ণনা অনুযায়ী রাফ-এর নুন বিলুপ্ত করে পাঠ করা হয়েছে; আর একটি পাণ্ডুলিপিতে মূল ব্যাকরণ অনুযায়ী নুন বহাল রেখে 'তুখবিরুনানা' পাঠ রয়েছে। (ইয়াবকুরুন) শব্দটি ইয়া-এর ফাতহা, বা-এর সুকুন এবং ক্বাফ-এর যম্মাহ সহকারে, আবার ইয়া-এর যম্মাহ, বা-এর ফাতহা এবং ক্বাফ-এর তাশদীদযুক্ত কাসরাসহকারেও পড়া হয়, যার অর্থ: তারা উন্মুক্ত করে বা বিদীর্ণ করে। (আ'লাক্বনা) শব্দটি আইন বর্ণযোগে 'ইলাক্ব'-এর বহুবচন, যার অর্থ: আমাদের অত্যন্ত মূল্যবান সম্পদসমূহ।
(সে তার শীতলতা অনুভব করবে না) অর্থাৎ: তার স্বাদ আস্বাদনের শক্তি চলে যাওয়া এবং পাকস্থলী নষ্ট হয়ে যাওয়ার কারণে।