يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ".
[انظر: 3415 - مسلم: 2376 - فتح: 8/ 267]
(من قال: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب) أراد به الزجر عن توهم حط مرتبة يونس لقوله تعالى: {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} وهذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر من بين الأنبياء.

‌‌28 - باب {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} [النساء: 176].
وَالكَلالةُ: مَنْ لَمْ يَرِثْهُ أَبٌ أَو ابْنٌ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ تَكَلَّلَهُ النَّسَبُ.
(باب) ساقط من نسخة {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} أي: بيان ما جاء في ذلك (تكلله النسب) أي: تطرفه كأنه أخذ طرفيه من جهة الولد والوالد وليس له فيهما أحد.

4605 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ البَرَاءَ رضي الله عنه، قَال: "آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةَ، وَآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ: {يَسْتَفْتُونَكَ}.
[انظر: 4364 - مسلم: 1618 - فتح: 8/ 268]
(آخر سورة نزلت) إلى آخره مرَّ في تفسير سورة البقرة (1)--------------------------------------------
(1) سلف الكلام على ذلك في معرض الشرح لحديث (4540) كتاب: التفسير، باب: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}.
ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা, তবে সে মিথ্যা বলেছে।"
[দেখুন: ৩৪১৫ - মুসলিম: ২৩৭৬ - ফাতহ: ৮/ ২৬৭]
(যে ব্যক্তি বলবে: আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম, তবে সে মিথ্যা বলেছে) এর মাধ্যমে তিনি ইউনুসের মর্যাদা হ্রাসের ধারণা থেকে সতর্ক করতে চেয়েছেন, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {এবং আপনি মাছওয়ালার ন্যায় হবেন না} আর এটাই নবীগণের মধ্য থেকে ইউনুসকে নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করার কারণ।

‌‌২৮ - পরিচ্ছেদ: {তারা আপনার নিকট ফতোয়া চায়। আপনি বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন, যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই} [আন-নিসা: ১৭৬].
আর কালালাহ হলো: যার উত্তরাধিকারী কোনো পিতা বা পুত্র নেই। এটি 'তাকাল্লালাহু আন-নাসাব' থেকে গৃহীত একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)।
(পরিচ্ছেদ) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। {তারা আপনার নিকট ফতোয়া চায়। আপনি বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন, যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই} অর্থাৎ: এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। (বংশ তাকে বেষ্টন করেছে) অর্থাৎ: এর প্রান্তসমূহ, যেন এটি সন্তান ও পিতার দিক থেকে তার দুই প্রান্ত গ্রহণ করেছে অথচ তাদের মধ্যে তার কেউ নেই।

৪৬০৫ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, আমি বারা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "সর্বশেষ যে সূরাটি নাজিল হয়েছে তা হলো সূরা বারাআহ, আর সর্বশেষ যে আয়াতটি নাজিল হয়েছে তা হলো: {তারা আপনার নিকট ফতোয়া চায়}।"
[দেখুন: ৪৩৬৪ - মুসলিম: ১৬১৮ - ফাতহ: ৮/ ২৬৮]
(সর্বশেষ সূরা নাজিল হয়েছে) শেষ পর্যন্ত—তা সূরা আল-বাকারার তাফসিরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (১)--------------------------------------------
(১) এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে হাদিস নং ৪৫৪০-এর ব্যাখ্যায় অতিবাহিত হয়েছে: কিতাবুত তাফসির, পরিচ্ছেদ: {আর আল্লাহ ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন}।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 623)