لَيْلَى، فَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي شَأْنِ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الحَارِثِ، فَقَال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَلَكِنَّ عَمَّهُ كَانَ لَا يَقُولُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: إِنِّي لَجَرِيءٌ إِنْ كَذَبْتُ عَلَى رَجُلٍ فِي جَانِبِ الكُوفَةِ، وَرَفَعَ صَوْتَهُ، قَال: ثُمَّ خَرَجْتُ فَلَقِيتُ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ، أَوْ مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي المُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهْيَ حَامِلٌ؟ فَقَال: قَال ابْنُ مَسْعُودٍ: "أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ، وَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ، لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ القُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى، وَقَال أَيُّوبُ: عَنْ مُحَمَّدٍ، لَقِيتُ أَبَا عَطِيَّةَ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ.
[4910 - فتح: 8/ 193]
(حبان) أي: ابن موسى المروزي.
(في شأن سبيعة) بالتصغير، وقصتها: أن زوجها سعد بن خولة توفي عنها بمكة، فقال لها أبو السنابل بن بُعْكك، وقد وضعت بعد وفاة زوجها بليالٍ: إن أجلك أبيبعة أشهر وعشرا. فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال لها: "قد حللت فانكحي من شئت" (1). (ولكن عمه) بتشديد النون ونصب (عمه) وفي نسخة: بالتخفيف والرفع أي: عم عبد الله بن عتبة، واسم العم: عبد الله بن مسعود. (كان لا يقول ذلك) أي: المتوفى عنها زوجها إذا وضعت تعتد باربعة أشهر وعشر، بل يقول يعتد بآخر الأجلين. (فقلت: إني لجريء إن كذبت على رجل) هو عبد الله بن عتبة. (ورفع) أي: ابن سيرين. (أو مالك بن عوف) شك من الرواي. (فقال) أي: مالك بن عامر، أو مالك بن عوف. (أتجعلون عليها التغليظ) أي: وهو طول زمن عدة الحمل إذا زادت على أربعة أشهر وعشر. (ولا تجعلون لها الرخصة) هي خروجها من العدة إذا وضعت لأقل من ذلك. (لنزلت) اللام تأكيد لقسم محذوف. (سورة النساء القصرى) هي سورة الطلاق، ومراده منها: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ--------------------------------------------
(1) سبقت قصة سبيعة بنت الحارث برقم (3991) كتاب: المغازي، باب: ما قبل باب: فضل من شهد بدرًا.
লায়লা, এরপর আমি সুবাইআ বিনতে হারিস-এর বিষয়ে আব্দুল্লাহ বিন উতবার হাদিসটি উল্লেখ করলাম। তখন আব্দুর রহমান বললেন: কিন্তু তার চাচা এমনটি বলতেন না। আমি বললাম: আমি যদি কুফার কোনো ব্যক্তির ওপর মিথ্যাারোপ করি তবে আমি অত্যন্ত দুঃসাহসী হব, আর তিনি তার কণ্ঠস্বর উচ্চ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি বের হলাম এবং মালিক বিন আমির অথবা মালিক বিন আউফের দেখা পেলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যে গর্ভবতী মহিলার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন, তার ব্যাপারে ইবনে মাসউদের অভিমত কী ছিল? তিনি বললেন: ইবনে মাসউদ বলতেন, "তোমরা কি তার ওপর কঠোরতা আরোপ করবে অথচ তাকে সহজতা বা ছাড় প্রদান করবে না? অবশ্যই দীর্ঘ সূরাটির (সূরা নিসা) পর সংক্ষিপ্ত সূরা নিসা (সূরা তালাক) অবতীর্ণ হয়েছে।" আইয়ুব মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আবু আতিয়্যা মালিক বিন আমিরের সাথে সাক্ষাৎ করেছি।
[৪৯১০ - ফাতহ: ৮/ ১৯৩]
(হিব্বান) অর্থাৎ: ইবনে মুসা আল-মারওয়াযি।
(সুবাইআর বিষয়ে) তাসগির (সংক্ষিপ্ত রূপ) হিসেবে। তার ঘটনা হলো: তার স্বামী সা'দ বিন খাওলা মক্কায় ইন্তেকাল করেন। আবু সানাবিল বিন বাকক তাকে বলেছিলেন—অথচ তিনি তার স্বামীর মৃত্যুর মাত্র কয়েক রাত পরেই সন্তান প্রসব করেছিলেন—যে তোমার ইদ্দত চার মাস দশ দিন। তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকে বিষয়টি অবহিত করলেন। তিনি তাকে বললেন: "তুমি হালাল হয়ে গিয়েছ, সুতরাং তুমি যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারো।" (১)। (কিন্তু তার চাচা) 'নুন' এর তাশদীদ এবং 'আম্মাহু' এর জবর সহকারে। এক কপিতে সুকুন ও পেশ সহকারে রয়েছে, যার অর্থ আব্দুল্লাহ বিন উতবার চাচা। আর চাচার নাম হলো আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ। (তিনি এমনটি বলতেন না) অর্থাৎ: যার স্বামী ইন্তেকাল করেছে সে সন্তান প্রসব করলে ইদ্দত চার মাস দশ দিন হবে এটি তিনি বলতেন না, বরং তিনি বলতেন যে দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতম হবে সেটি পালন করবে। (আমি বললাম: আমি যদি কোনো ব্যক্তির ওপর মিথ্যাারোপ করি তবে আমি অত্যন্ত দুঃসাহসী হব) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উতবা। (উচ্চ করলেন) অর্থাৎ: ইবনে সীরীন। (অথবা মালিক বিন আউফ) বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: মালিক বিন আমির অথবা মালিক বিন আউফ। (তোমরা কি তার ওপর কঠোরতা আরোপ করবে) অর্থাৎ: গর্ভকালীন মেয়াদের দীর্ঘতা যদি তা চার মাস দশ দিনের চেয়ে বেশি হয়। (আর তাকে সহজতা দেবে না) তা হলো সন্তান প্রসবের মাধ্যমে তার ইদ্দত থেকে বের হয়ে যাওয়া যদি তা চার মাসের কম সময়ের মধ্যে হয়। (অবশ্যই অবতীর্ণ হয়েছে) এখানে 'লাম' বর্ণটি একটি উহ্য শপথের দৃঢ়তা প্রকাশের জন্য। (সংক্ষিপ্ত সূরা নিসা) এটি হলো সূরা আত-তালাক। এর দ্বারা তার উদ্দেশ্য হলো: {আর গর্ভবতী মহিলাদের ইদ্দত হলো তাদের সন্তান প্রসব পর্যন্ত...}--------------------------------------------
(১) সুবাইআ বিনতে হারিসের কাহিনী পূর্বে ৩৯৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; কিতাব: আল-মাগাযি, অনুচ্ছেদ: বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের ফযীলত অধ্যায়ের পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 554)