باطنه كما قيل به، لكن المشهور أنه هو، وعليه تكرار القلب بلفظين أولى تكرره بلفظ واحد.
4389 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالفِتْنَةُ هَا هُنَا، هَا هُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".
[انظر: 3301 - مسلم: 52 - فتح: 8/ 99]
(الإيمان يمان) أصله: يمني بياء النسبة فحذفت الياء؛ تخفيفًا وعوض عنها الألف. (إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. (أخي) هو أبو بكر عبد الحميد. (عن سليمان) أي: ابن بلال. (عن أبي الغيث) هو سالم مولى عبد الله بن مطيع.
4390 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "أَتَاكُمْ أَهْلُ اليَمَنِ، أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الفِقْهُ يَمَانٍ وَالحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ".
[انظر: 3301 - مسلم: 52 - فتح: 8/ 99]
(أبو اليمان) أي: الحكم بن نافع. (شعيب) أي: ابن أبي حمزة.
(أبو الزناد) هو عبد الله بن ذكوان. (عن الأعرج) هو عبد الرحمن.
4391 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَال: "كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَجَاءَ خَبَّابٌ، فَقَال: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَسْتَطِيعُ هَؤُلاءِ الشَّبَابُ أَنْ يَقْرَءُوا كَمَا تَقْرَأُ؟ قَال: أَمَا إِنَّكَ لَوْ شِئْتَ أَمَرْتُ بَعْضَهُمْ يَقْرَأُ عَلَيْكَ؟ قَال: أَجَلْ، قَال: اقْرَأْ يَا عَلْقَمَةُ، فَقَال زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ، أَخُو زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ: أَتَأْمُرُ عَلْقَمَةَ أَنْ يَقْرَأَ وَلَيْسَ بِأَقْرَئِنَا؟ قَال: أَمَا إِنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِمَا قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْمِكَ وَقَوْمِهِ؟ فَقَرَأْتُ خَمْسِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ، فَقَال عَبْدُ اللَّهِ: كَيْفَ تَرَى؟ قَال: قَدْ أَحْسَنَ، قَال عَبْدُ اللَّهِ: مَا أَقْرَأُ شَيْئًا إلا وَهُوَ يَقْرَؤُهُ، ثُمَّ التَفَتَ إِلَى خَبَّابٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَال: أَلَمْ يَأْنِ لِهَذَا الخَاتَمِ أَنْ يُلْقَى، قَال: أَمَا إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ عَلَيَّ بَعْدَ اليَوْمِ، فَأَلْقَاهُ " رَوَاهُ غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ.
[فتح: 8/ 100]
4389 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالفِتْنَةُ هَا هُنَا، هَا هُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".
[انظر: 3301 - مسلم: 52 - فتح: 8/ 99]
(الإيمان يمان) أصله: يمني بياء النسبة فحذفت الياء؛ تخفيفًا وعوض عنها الألف. (إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. (أخي) هو أبو بكر عبد الحميد. (عن سليمان) أي: ابن بلال. (عن أبي الغيث) هو سالم مولى عبد الله بن مطيع.
4390 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "أَتَاكُمْ أَهْلُ اليَمَنِ، أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الفِقْهُ يَمَانٍ وَالحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ".
[انظر: 3301 - مسلم: 52 - فتح: 8/ 99]
(أبو اليمان) أي: الحكم بن نافع. (شعيب) أي: ابن أبي حمزة.
(أبو الزناد) هو عبد الله بن ذكوان. (عن الأعرج) هو عبد الرحمن.
4391 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَال: "كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَجَاءَ خَبَّابٌ، فَقَال: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَسْتَطِيعُ هَؤُلاءِ الشَّبَابُ أَنْ يَقْرَءُوا كَمَا تَقْرَأُ؟ قَال: أَمَا إِنَّكَ لَوْ شِئْتَ أَمَرْتُ بَعْضَهُمْ يَقْرَأُ عَلَيْكَ؟ قَال: أَجَلْ، قَال: اقْرَأْ يَا عَلْقَمَةُ، فَقَال زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ، أَخُو زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ: أَتَأْمُرُ عَلْقَمَةَ أَنْ يَقْرَأَ وَلَيْسَ بِأَقْرَئِنَا؟ قَال: أَمَا إِنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِمَا قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْمِكَ وَقَوْمِهِ؟ فَقَرَأْتُ خَمْسِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ، فَقَال عَبْدُ اللَّهِ: كَيْفَ تَرَى؟ قَال: قَدْ أَحْسَنَ، قَال عَبْدُ اللَّهِ: مَا أَقْرَأُ شَيْئًا إلا وَهُوَ يَقْرَؤُهُ، ثُمَّ التَفَتَ إِلَى خَبَّابٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَال: أَلَمْ يَأْنِ لِهَذَا الخَاتَمِ أَنْ يُلْقَى، قَال: أَمَا إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ عَلَيَّ بَعْدَ اليَوْمِ، فَأَلْقَاهُ " رَوَاهُ غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ.
[فتح: 8/ 100]
এর অভ্যন্তরীণ দিক যেমনটি বলা হয়েছে, তবে প্রসিদ্ধ মত হলো যে এটি সেটিই, আর এর ভিত্তিতে দুটি শব্দের মাধ্যমে অন্তরের পুনরাবৃত্তি একটি শব্দের পুনরাবৃত্তির চেয়ে উত্তম।
৪৩৮৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমানের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাওরের সূত্রে, তিনি আবু গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমান হলো ইয়ামানী, আর ফিতনা এখানে, এখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হবে।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৩০১ - মুসলিম: ৫২ - ফাতহ: ৮/ ৯৯]
(ঈমান ইয়ামানী) এর মূল শব্দ ছিল: ইয়ামানিয়্যুন, যা সম্বন্ধসূচক ‘ইয়া’ সহকারে গঠিত, অতঃপর সহজ করার জন্য ‘ইয়া’ বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং এর পরিবর্তে আলিফ আনা হয়েছে। (ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবু উওয়াইস। (আমার ভাই) তিনি হলেন আবু বকর আব্দুল হামিদ। (সুলাইমান থেকে) অর্থাৎ: ইবনে বিলাল। (আবু গাইস থেকে) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুতীর আযাদকৃত দাস সালিম।
৪৩৯০ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের নিকট ইয়ামানবাসীরা এসেছে, তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অত্যন্ত দয়ালু। ফিকহ (ধর্মীয় প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানী এবং হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানী।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৩০১ - মুসলিম: ৫২ - ফাতহ: ৮/ ৯৯]
(আবুল ইয়ামান) অর্থাৎ: আল-হাকাম ইবনে নাফি। (শুআইব) অর্থাৎ: ইবনে আবু হামযাহ।
(আবুয যিনাদ) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। (আল-আরাজ থেকে) তিনি হলেন আব্দুর রহমান।
৪৩৯১ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হামযাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমরা ইবনে মাসউদের সাথে বসা ছিলাম, তখন খাব্বাব আসলেন এবং বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান! এই যুবকরা কি আপনার মতো করে তিলাওয়াত করতে সক্ষম? তিনি বললেন: আপনি যদি চান তবে আমি তাদের কাউকে নির্দেশ দিতে পারি যাতে সে আপনার সামনে তিলাওয়াত করে। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: হে আলকামা, তিলাওয়াত করো। তখন যিয়াদ ইবনে হুদাইরের ভাই যাইদ ইবনে হুদাইর বললেন: আপনি কি আলকামাকে তিলাওয়াতের নির্দেশ দিচ্ছেন অথচ সে আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী নয়? তিনি বললেন: আপনি যদি চান তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার কওম এবং তার কওম সম্পর্কে যা বলেছেন তা আমি আপনাকে জানাতে পারি। এরপর আমি (আলকামা) সূরা মারিয়ামের পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করলাম। আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বললেন: আপনি কেমন দেখলেন? তিনি বললেন: সে অত্যন্ত সুন্দর পড়েছে। আব্দুল্লাহ বললেন: আমি যা কিছু তিলাওয়াত করি সে-ও তা-ই তিলাওয়াত করে। এরপর তিনি খাব্বাবের দিকে ফিরে তাকালেন যার হাতে একটি স্বর্ণের আংটি ছিল। তিনি বললেন: এই আংটিটি কি ফেলে দেওয়ার সময় এখনো হয়নি? তিনি (খাব্বাব) বললেন: আজকের পর আপনি এটি আমার হাতে আর দেখবেন না; অতঃপর তিনি তা ফেলে দিলেন।" এটি গুন্দার শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
[ফাতহ: ৮/ ১০০]
৪৩৮৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমানের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাওরের সূত্রে, তিনি আবু গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমান হলো ইয়ামানী, আর ফিতনা এখানে, এখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হবে।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৩০১ - মুসলিম: ৫২ - ফাতহ: ৮/ ৯৯]
(ঈমান ইয়ামানী) এর মূল শব্দ ছিল: ইয়ামানিয়্যুন, যা সম্বন্ধসূচক ‘ইয়া’ সহকারে গঠিত, অতঃপর সহজ করার জন্য ‘ইয়া’ বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং এর পরিবর্তে আলিফ আনা হয়েছে। (ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে আবু উওয়াইস। (আমার ভাই) তিনি হলেন আবু বকর আব্দুল হামিদ। (সুলাইমান থেকে) অর্থাৎ: ইবনে বিলাল। (আবু গাইস থেকে) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুতীর আযাদকৃত দাস সালিম।
৪৩৯০ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের নিকট ইয়ামানবাসীরা এসেছে, তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অত্যন্ত দয়ালু। ফিকহ (ধর্মীয় প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানী এবং হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানী।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৩০১ - মুসলিম: ৫২ - ফাতহ: ৮/ ৯৯]
(আবুল ইয়ামান) অর্থাৎ: আল-হাকাম ইবনে নাফি। (শুআইব) অর্থাৎ: ইবনে আবু হামযাহ।
(আবুয যিনাদ) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। (আল-আরাজ থেকে) তিনি হলেন আব্দুর রহমান।
৪৩৯১ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হামযাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমরা ইবনে মাসউদের সাথে বসা ছিলাম, তখন খাব্বাব আসলেন এবং বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান! এই যুবকরা কি আপনার মতো করে তিলাওয়াত করতে সক্ষম? তিনি বললেন: আপনি যদি চান তবে আমি তাদের কাউকে নির্দেশ দিতে পারি যাতে সে আপনার সামনে তিলাওয়াত করে। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: হে আলকামা, তিলাওয়াত করো। তখন যিয়াদ ইবনে হুদাইরের ভাই যাইদ ইবনে হুদাইর বললেন: আপনি কি আলকামাকে তিলাওয়াতের নির্দেশ দিচ্ছেন অথচ সে আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী নয়? তিনি বললেন: আপনি যদি চান তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার কওম এবং তার কওম সম্পর্কে যা বলেছেন তা আমি আপনাকে জানাতে পারি। এরপর আমি (আলকামা) সূরা মারিয়ামের পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করলাম। আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বললেন: আপনি কেমন দেখলেন? তিনি বললেন: সে অত্যন্ত সুন্দর পড়েছে। আব্দুল্লাহ বললেন: আমি যা কিছু তিলাওয়াত করি সে-ও তা-ই তিলাওয়াত করে। এরপর তিনি খাব্বাবের দিকে ফিরে তাকালেন যার হাতে একটি স্বর্ণের আংটি ছিল। তিনি বললেন: এই আংটিটি কি ফেলে দেওয়ার সময় এখনো হয়নি? তিনি (খাব্বাব) বললেন: আজকের পর আপনি এটি আমার হাতে আর দেখবেন না; অতঃপর তিনি তা ফেলে দিলেন।" এটি গুন্দার শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
[ফাতহ: ৮/ ১০০]
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 462)