71 - [باب] قِصَّةِ الأَسْوَدِ العَنْسِيِّ
(قصة الأسود العنسي) بنون، واسمه: عبهلة بن كعب، ويقال له: ذو الخمار؛ لأنه كان يخمر وجهه أي: يغطيه.
4378 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَال: بَلَغَنَا أَنَّ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابَ قَدِمَ المَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي دَارِ بِنْتِ الحَارِثِ، وَكَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ الحَارِثِ بْنِ كُرَيْزٍ، وَهِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضِيبٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ، فَقَال لَهُ مُسَيْلِمَةُ: إِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الأَمْرِ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَوْ سَأَلْتَنِي هَذَا القَضِيبَ مَا أَعْطَيْتُكَهُ، وَإِنِّي لَأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا أُرِيتُ، وَهَذَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، وَسَيُجِيبُكَ عَنِّي". فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
[انظر: 3620 - مسلم: 2273 - فتح: 8/ 91]
(عن صالح) أي: ابن كيسان. (بنت الحارث) بمثلثة: هي امرأة من بني النجار واسمها: كيسة.
(ابن كريز) مصغر كرز بكاف فراء فزاي. (وهي أم عبد الله) قيل: صوابه: أم ولد عبد الله لا أمه قال شيخنا: وهو اعتراض متجه (1).
وأطال في بيانه مع زيادة.
4379 - قَال: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ، فَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي--------------------------------------------
(1) "الفتح" 8/ 92.
(قصة الأسود العنسي) بنون، واسمه: عبهلة بن كعب، ويقال له: ذو الخمار؛ لأنه كان يخمر وجهه أي: يغطيه.
4378 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَال: بَلَغَنَا أَنَّ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابَ قَدِمَ المَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي دَارِ بِنْتِ الحَارِثِ، وَكَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ الحَارِثِ بْنِ كُرَيْزٍ، وَهِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضِيبٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ، فَقَال لَهُ مُسَيْلِمَةُ: إِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الأَمْرِ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَوْ سَأَلْتَنِي هَذَا القَضِيبَ مَا أَعْطَيْتُكَهُ، وَإِنِّي لَأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا أُرِيتُ، وَهَذَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، وَسَيُجِيبُكَ عَنِّي". فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
[انظر: 3620 - مسلم: 2273 - فتح: 8/ 91]
(عن صالح) أي: ابن كيسان. (بنت الحارث) بمثلثة: هي امرأة من بني النجار واسمها: كيسة.
(ابن كريز) مصغر كرز بكاف فراء فزاي. (وهي أم عبد الله) قيل: صوابه: أم ولد عبد الله لا أمه قال شيخنا: وهو اعتراض متجه (1).
وأطال في بيانه مع زيادة.
4379 - قَال: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ، فَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي--------------------------------------------
(1) "الفتح" 8/ 92.
৭১ - [পরিচ্ছেদ] আসওয়াদ আল-আনসির ঘটনা
(আসওয়াদ আল-আনসির ঘটনা) 'নুন' বর্ণ সহকারে, তাঁর নাম: আবহালা বিন কাব। তাঁকে ‘যুল-খিমার’ বলা হতো; কারণ তিনি তাঁর চেহারা ‘খিমার’ বা কাপড় দিয়ে আবৃত করে রাখতেন, অর্থাৎ ঢেকে রাখতেন।
৪৩৭৮ - সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে উবাইদাহ ইবনে নাশিত থেকে—অন্য স্থানে তাঁর নাম আবদুল্লাহ বলা হয়েছে—উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুসাইলামাতুল কাযযাব মদিনায় এসে বিনতুল হারিসের ঘরে অবস্থান করল। হারিস ইবনে কুরাইযের কন্যা তার স্ত্রী ছিল, যিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমিরের মা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শামমাস ছিলেন। তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খতিব (বক্তা) বলা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি ডাল ছিল। তিনি তাঁর (মুসাইলামার) সামনে দাঁড়িয়ে কথা বললেন। তখন মুসাইলামা তাঁকে বলল: 'আপনি যদি চান তবে আমাদের ও আপনার শাসন ক্ষমতার বিষয়টি ছেড়ে দিন (আমাদের হস্তক্ষেপ করতে দেবেন না), অতঃপর আপনার পরে এটি আমাদের জন্য সাব্যস্ত করুন।' তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যদি আমার কাছে এই ডালটিও চাও, তবে আমি তোমাকে এটি দেব না। আমি তোমার ব্যাপারে অবশ্যই তা-ই দেখছি যা স্বপ্নে আমাকে তোমার সম্পর্কে দেখানো হয়েছে। আর এই যে সাবিত ইবনে কায়েস, সে আমার পক্ষ থেকে তোমাকে উত্তর দেবে।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থান করলেন।
[দ্রষ্টব্য: ৩৬২০ - মুসলিম: ২২৭৩ - ফাতহ: ৮/ ৯১]
(সালেহ থেকে) অর্থাৎ ইবনে কাইসান। (বিনতুল হারিস) ‘সা’ (তিন নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ) যোগে: তিনি বনু নাজ্জার গোত্রের একজন নারী এবং তাঁর নাম কাইসা।
(ইবনে কুরাইয) এটি ‘কারয’ (কাফ, রা ও ঝা যোগে) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। (তিনি আবদুল্লাহর মা) বলা হয়েছে: সঠিক হলো তিনি আবদুল্লাহর ‘উম্মে ওয়ালাদ’ (সন্তান প্রসবকারিণী দাসী), তাঁর আপন মা নন। আমাদের শায়খ বলেছেন: এটি একটি যৌক্তিক আপত্তি (১)।
তিনি এর বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্যসহ দীর্ঘ আলোচনা করেছেন।
৪৩৭৯ - উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই স্বপ্নের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: আমার নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন স্বপ্নে দেখলাম যে আমার দুই হাতে সোনার দুটি বালা রাখা হয়েছে। আমি সে দুটি দেখে আতঙ্কিত হলাম এবং অপছন্দ করলাম। অতঃপর আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো..."--------------------------------------------
(১) "আল-ফাতহ" ৮/ ৯২।
(আসওয়াদ আল-আনসির ঘটনা) 'নুন' বর্ণ সহকারে, তাঁর নাম: আবহালা বিন কাব। তাঁকে ‘যুল-খিমার’ বলা হতো; কারণ তিনি তাঁর চেহারা ‘খিমার’ বা কাপড় দিয়ে আবৃত করে রাখতেন, অর্থাৎ ঢেকে রাখতেন।
৪৩৭৮ - সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে উবাইদাহ ইবনে নাশিত থেকে—অন্য স্থানে তাঁর নাম আবদুল্লাহ বলা হয়েছে—উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুসাইলামাতুল কাযযাব মদিনায় এসে বিনতুল হারিসের ঘরে অবস্থান করল। হারিস ইবনে কুরাইযের কন্যা তার স্ত্রী ছিল, যিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমিরের মা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শামমাস ছিলেন। তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খতিব (বক্তা) বলা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি ডাল ছিল। তিনি তাঁর (মুসাইলামার) সামনে দাঁড়িয়ে কথা বললেন। তখন মুসাইলামা তাঁকে বলল: 'আপনি যদি চান তবে আমাদের ও আপনার শাসন ক্ষমতার বিষয়টি ছেড়ে দিন (আমাদের হস্তক্ষেপ করতে দেবেন না), অতঃপর আপনার পরে এটি আমাদের জন্য সাব্যস্ত করুন।' তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যদি আমার কাছে এই ডালটিও চাও, তবে আমি তোমাকে এটি দেব না। আমি তোমার ব্যাপারে অবশ্যই তা-ই দেখছি যা স্বপ্নে আমাকে তোমার সম্পর্কে দেখানো হয়েছে। আর এই যে সাবিত ইবনে কায়েস, সে আমার পক্ষ থেকে তোমাকে উত্তর দেবে।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থান করলেন।
[দ্রষ্টব্য: ৩৬২০ - মুসলিম: ২২৭৩ - ফাতহ: ৮/ ৯১]
(সালেহ থেকে) অর্থাৎ ইবনে কাইসান। (বিনতুল হারিস) ‘সা’ (তিন নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ) যোগে: তিনি বনু নাজ্জার গোত্রের একজন নারী এবং তাঁর নাম কাইসা।
(ইবনে কুরাইয) এটি ‘কারয’ (কাফ, রা ও ঝা যোগে) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। (তিনি আবদুল্লাহর মা) বলা হয়েছে: সঠিক হলো তিনি আবদুল্লাহর ‘উম্মে ওয়ালাদ’ (সন্তান প্রসবকারিণী দাসী), তাঁর আপন মা নন। আমাদের শায়খ বলেছেন: এটি একটি যৌক্তিক আপত্তি (১)।
তিনি এর বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্যসহ দীর্ঘ আলোচনা করেছেন।
৪৩৭৯ - উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই স্বপ্নের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: আমার নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন স্বপ্নে দেখলাম যে আমার দুই হাতে সোনার দুটি বালা রাখা হয়েছে। আমি সে দুটি দেখে আতঙ্কিত হলাম এবং অপছন্দ করলাম। অতঃপর আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো..."--------------------------------------------
(১) "আল-ফাতহ" ৮/ ৯২।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 455)