‌‌62 - [بَابُ] غَزْوَةِ ذِي الخَلَصَةِ
(غزوة) في نسخة: "باب: غزوة" (ذي الخلصة) بفتح الخاء وتالييها وحكي سكون ثانيها وحكي ضمه مع فتح أولها وضمه، وذو الخلصة: اسم البيت الذي كان فيه الصنم، وقيل: اسم البيت: الخلصة، واسم الصنم: ذو الخلصة. وقيل: هو اسم لصنم لدوس سيعبد في آخر الزمان لخبر ورد فيه (1).

4355 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَال: كَانَ بَيْتٌ فِي الجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ ذُو الخَلَصَةِ، وَالكَعْبَةُ اليَمانِيَةُ، وَالكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَال لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَلا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الخَلَصَةِ"، فَنَفَرْتُ فِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ رَاكِبًا فَكَسَرْنَاهُ، وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَدَعَا لَنَا وَلِأَحْمَسَ.
[انظر: 3020 - مسلم: 2476 - فتح: 8/ 70]
(مسدد) أي: ابن مسرهد. (خالد) أي: ابن عبد الله الطحان. (بيانٌ) أي: ابن بشر. (عن قيس) أي: ابن أبي حازم. (عن جرير) أي: ابن عبد الله البجلي.
(يقال له: ذو الخلصة) مرَّ بيانه. (والكعبة اليمانية) باعتبار كونها باليمن. (والكعبة الشامية) باعتبار أن بابها مقابل الشام. (فنفرت) أي: خرجت له مسرعًا. (ولأحمس) هم أخوة بجيلة ينتسبون إلى أحمس بن العوث، وبجيلة: اسم امرأة نسبت إليها القبيلة المشهورة.

4356 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَال: قَال لِي جَرِيرٌ رضي الله عنه: قَال لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَلا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الخَلَصَةِ"، وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ، يُسَمَّى الكَعْبَةَ اليَمانِيَةَ، فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ،--------------------------------------------
(1) سيأتي برقم (7116) كتاب: الفتن، باب: تغيير الزمان حتى تعبد الأوثان.
৬২ - [অধ্যায়] যুল খালাসা অভিযান
(অভিযান) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অধ্যায়: অভিযান"। (যুল খালাসা) 'খা' বর্ণ এবং তার পরবর্তী দুই বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে। কেউ কেউ দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। আবার কেউ কেউ প্রথম বর্ণে দম্মা (পেশ) এবং দ্বিতীয় বর্ণে ফাতহা অথবা উভয়টিতে দম্মা পড়ার কথা বলেছেন। যুল খালাসা: সেই ঘরের নাম যাতে মূর্তি ছিল। আবার বলা হয়েছে: ঘরের নাম 'খালাসা' এবং মূর্তির নাম 'যুল খালাসা'। আরও বলা হয়েছে: এটি 'দাওস' গোত্রের একটি মূর্তির নাম যা শেষ জামানায় পূজা করা হবে, এ সংক্রান্ত একটি হাদীস বর্ণিত হওয়ার কারণে (১)।

৪৩৫৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কায়স থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলী যুগে একটি ঘর ছিল যাকে 'যুল খালাসা' বলা হতো, একে 'ইয়ামানী কাবা' এবং 'শামী কাবা' বলা হতো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কি আমাকে যুল খালাসা থেকে স্বস্তি দেবে না?" অতঃপর আমি একশ পঞ্চাশজন আরোহী নিয়ে দ্রুত অভিযানে বের হলাম এবং আমরা সেটি ভেঙে ফেললাম। সেখানে যাদের পেলাম তাদের হত্যা করলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে সংবাদ দিলাম। তখন তিনি আমাদের জন্য এবং আহমাস গোত্রের জন্য দুআ করলেন।
[দেখুন: ৩০২০ - মুসলিম: ২৪৭৬ - ফাতহ: ৮/ ৭০]
(মুসাদ্দাদ) অর্থাৎ: ইবনে মুসারহাদ। (খালিদ) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাহহান। (বয়ান) অর্থাৎ: ইবনে বিশর। (কায়স থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবু হাযিম। (জারীর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী।
(তাকে বলা হতো: যুল খালাসা) এর ব্যাখ্যা গত হয়েছে। (ইয়ামানী কাবা) ইয়ামেনে অবস্থিত হওয়ার কারণে। (শামী কাবা) যেহেতু এর দরজা শামের মুখোমুখি ছিল। (দ্রুত অভিযানে বের হলাম) অর্থাৎ আমি তাঁর নির্দেশে দ্রুতগতিতে বেরিয়ে গেলাম। (আহমাস গোত্রের জন্য) তারা বাজীলা গোত্রের ভাই, যারা আহমাস ইবনে গাওসের বংশধর। আর বাজীলা: এক মহিলার নাম যার দিকে এই প্রসিদ্ধ গোত্রটি সম্বন্ধযুক্ত।

৪৩৫৬ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কি আমাকে যুল খালাসা থেকে স্বস্তি দেবে না?" সেটি খাশআম গোত্রের একটি ঘর ছিল, যাকে ইয়ামানী কাবা বলা হতো। অতঃপর আমি আহমাস গোত্রের একশ পঞ্চাশজন অশ্বারোহী নিয়ে রওয়ানা হলাম।--------------------------------------------
(১) সামনে ৭১১৬ নম্বরে আসবে; ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মূর্তিপূজা পুনরারম্ভ হওয়া পর্যন্ত সময়ের পরিবর্তন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 438)